Bettani: erotismo

Los bettani son menos una tribu que una línea de descendencia. En la genealogía que los pastunes utilizan para clasificarse, cuatro grandes ramas descienden del ancestro fundador Qais Abdur Rashid, y Bet, recordado como Shaykh Bet o Bet Nika, encabeza esta. Las otras son los sarbani, gharghashti y karlani. La pertenencia se basa en una línea de sangre reclamada y no en un territorio o un dialecto, y esa línea de sangre incluye a algunas de las mayores tribus pastunes: los ghilji del este y sur de Afganistán, los lodi y sur, los niazi, los marwat y el conjunto más amplio de los lohani, así como la pequeña tribu bhittani propiamente dicha, que ocupa las colinas entre Tank y la frontera de Waziristán, en Pakistán.

La tradición hace descender a los ghilji y lodi a través de la hija de Bet, Bibi Mato, y de su matrimonio con Shah Hussain, un príncipe de Ghor. Los historiadores tienden a interpretar el relato como el recuerdo de los khalaj, un pueblo más antiguo de la región de Ghazni, a menudo descrito como turco, que fue absorbido por la sociedad pastún hace siglos. En cualquier caso, la genealogía cumple una función real. Indica a un hombre a quién puede llamar primo, algo importante en una sociedad regida por el pastunwali, el código de honor, hospitalidad, refugio y venganza que funciona junto al islam suní de la escuela hanafí.

El registro histórico es desproporcionado. Los sultanes lodi gobernaron Delhi de 1451 a 1526. Sher Shah Suri expulsó de la India al emperador mogol Humayun en 1540 y reconstruyó la Grand Trunk Road. En 1709, los hotak ghilji, bajo Mirwais, se liberaron del dominio safávida en Kandahar, y en 1722 su hijo Mahmud tomó Isfahán. Más tarde, los reyes durrani apartaron del poder a los ghilji, y la rivalidad entre ambas confederaciones ha moldeado la política afgana desde entonces. Los líderes comunistas Taraki, Amin y Najibullah eran ghilji, al igual que el fundador de los talibanes, el mulá Omar, y el presidente Ashraf Ghani. Imran Khan, antiguo primer ministro de Pakistán, es un niazi.

El pastún, una lengua irania oriental, es la lengua materna de la mayor parte del grupo, desde el territorio ghilji alrededor de Ghazni y Paktika hasta Lakki Marwat, donde los marwat conservan un dialecto propio. Muchos niazi de los alrededores de Mianwali, en el Punjab, hablan ahora saraiki o panyabí, y los descendientes de los colonos lodi y sur en la India hablan hindustaní desde hace generaciones, aunque conservan el nombre de pathan. Una gran parte de los nómadas kuchi de Afganistán son ghilji, y tribus como los sulaiman khel, kharoti, nasar y lohani eran los powindahs, comerciantes de caravanas que pasaban el invierno en las llanuras del Indo y el verano en las tierras altas afganas, hasta que las fronteras endurecidas pusieron fin a ese circuito. Una breve plegaria en pastún atribuida a Bet Nika se cita con frecuencia como el poema más antiguo de la lengua, aunque el manuscrito que la conserva, el Pata Khazana, es ampliamente puesto en duda por los especialistas.