Zanaki: Erotik

Die Zanaki sind ein kleines Bantu-sprachiges Volk aus dem hügeligen Hinterland von Musoma auf der tansanischen Seite des Victoriasees. Außerhalb der Region Mara konnten nur wenige Menschen sie benennen. Doch ein Zanaki hat Ostafrika verändert: Julius Kambarage Nyerere, der Lehrer, der Tanganjika in die Unabhängigkeit führte und Tansanias erster Präsident wurde, wurde in Butiama geboren und ist dort begraben. Für viele Tansanier sind die Zanaki vor allem das Volk von Mwalimu.

Seit Generationen bedeutet das Leben hier Viehhaltung sowie den Anbau von Hirse, Sorghum, Maniok und Mais, und der Brautpreis wurde traditionell in Rindern bemessen. Die Zanaki-Sprache gehört zur Gruppe Ostnyanza der Bantusprachen der Großen Seen und steht den Sprachen der benachbarten Kuria, Ikizu und Ngoreme nahe. Im Norden spricht man Luo, eine nilotische Sprache aus einer anderen Sprachfamilie, und weiter im Süden Sukuma. Nyerere förderte Swahili als Sprache einer einzigen Nation, und heute wird es neben Zanaki in Schulen, Märkten und Kirchen verwendet.

Vor der Kolonialherrschaft hatten die Zanaki kein Königreich. Die Autorität lag bei den Ältesten der Clans und nicht bei einer herrschenden Dynastie. Deutsche und später britische Verwaltungsbeamte teilten das Gebiet in Häuptlingsbezirke unter anerkannten Häuptlingen auf. Nyerere Burito, der Vater Nyereres, war einer von ihnen: ein Häuptling in Butiama mit vielen Ehefrauen und einem großen Haushalt. Familiennamen bewahren die lokale Erinnerung. Nyerere wird meist als Name einer Raupe erklärt, die zur Zeit der Geburt des Vaters in großen Schwärmen auftrat, und der Sohn erhielt den Namen Kambarage nach einem Regengeist.

Christliche Missionen, vor allem katholische, prägten das religiöse Leben im 20. Jahrhundert neu, und Nyerere selbst wurde als junger Mann getauft. Die meisten Zanaki sind heute Christen, auch wenn ältere Vorstellungen über Ahnen und Regen nicht vollständig verschwunden sind. Als Nyerere seine Politik des Ujamaa, also der Familiengemeinschaft, entwickelte, verwies er auf die gemeinsamen Pflichten ländlicher Gemeinschaften wie jener, in der er aufgewachsen war. Nach seinem Rücktritt kehrte er nach Hause zurück, um Landwirtschaft zu betreiben. Besucher kommen heute nach Butiama, um sein Familiengehöft in Mwitongo, sein Grab und das nach ihm benannte Museum zu sehen, und die katholische Kirche hat ein Seligsprechungsverfahren für ihn eröffnet. Nur wenige so kleine Völker haben ihre Spuren in einem Land so tief hinterlassen.