Waldfinnen: Erotik

Die Waldfinnen sind Nachkommen finnischer Bauern, die um 1600 nach Westen in die Fichtenwildnis Mittelschwedens und Ostnorwegens zogen und dort blieben. Was sie auszeichnete, war nicht nur ihre Sprache, sondern auch ihre Art, Wald in Ackerland zu verwandeln. Sie fällten die Fichten, ließen sie ein Jahr lang trocknen, verbrannten sie und säten Roggen direkt in die warme Asche. Diese Methode, auf Finnisch huuhta genannt, konnte auf Böden, die schwedische Pflugbauern als wertlos abgeschrieben hatten, ein Vielfaches der Saat ernten.

Die meisten stammten aus Savo im östlichen Finnland, zu einer Zeit, als Finnland schlicht die östliche Hälfte des schwedischen Reiches war. Die Krone wollte ihr leeres Hinterland gerodet und besteuert sehen und bot jahrelange Steuerfreiheit allen, die bereit waren, die Arbeit zu leisten. Die Familien verbreiteten sich über Värmland, Dalarna, Hälsingland und benachbarte Provinzen und von dort über die Grenze nach Norwegen, wo der Wald entlang der Grenze noch heute Finnskogen, Finnenwald, heißt. Sie ließen sich auf verstreuten Gehöften in den hohen Wäldern zwischen den etablierten Gemeinden nieder. Sie bauten Rauchhütten ohne Schornstein, Scheunen zum Trocknen des Getreides und Saunen.

Der Empfang währte nicht lange. Das Abbrennen von Wald brachte die Finnen in direkten Konflikt mit dem Bergbau, der dasselbe Holz für Holzkohle benötigte. Im Laufe des 17. Jahrhunderts erließen die Behörden Verordnungen, die diese Praxis einschränkten, und ließen Finnen, die dagegen verstießen, mitunter aus den Wäldern holen. Einige landeten an Bord von Schiffen zur Kolonie Neuschweden am Delaware River, und manche Historiker schreiben ihnen zu, Blockbau und Gewohnheiten der Waldbauernwirtschaft in das frühe Amerika gebracht zu haben.

Von Finnland abgeschnitten, sprachen die Siedler etwa drei Jahrhunderte lang einen savonischen Dialekt des Finnischen weiter. Unter ihren schwedischen und norwegischen Nachbarn galten sie als Meister der Zauber, Beschwörungen und Heilmagie, obwohl sie derselben lutherischen Kirche angehörten wie alle um sie herum. Der finnische Volkskundler Carl Axel Gottlund bereiste zu Beginn des 19. Jahrhunderts die Siedlungen in Värmland, zeichnete Lieder auf und setzte sich für die Rechte der Siedler ein. Im folgenden Jahrhundert verschwand der Dialekt allmählich aus dem häuslichen Gebrauch, da die Familien zum Schwedischen und Norwegischen übergingen.

Heute lebt die Identität fort in Familien- und Hofnamen, in finnischen Ortsnamen, die über die Landkarte verstreut sind, in restaurierten Rauchhütten und in Heimattreffen auf beiden Seiten der Grenze. Norwegen erkennt die Waldfinnen offiziell als eine seiner nationalen Minderheiten an, und Nachkommen in beiden Ländern führen ihre Familien noch immer bis zu jenen ersten abgebrannten Rodungen zurück.