Twa der Großen Seen: Erotik

Fragt im Rwanda, in Burundi oder in den Hügeln im Südwesten Ugandas fast jeden, wer zuerst hier war, und die Antwort lautet: die Twa. Die Twa der Großen Seen, oder Batwa, gelten als die älteste bis heute überlebende Bevölkerung der Region. Sie waren Waldvölker, die in den Bergwäldern jagten und sammelten, lange bevor Bauern und Viehhirten die Hänge um sie herum rodeten. Heute unterscheiden sie sich weniger durch eine eigene Sprache oder Religion als durch eine gemeinsame Geschichte des Waldes, der Töpferei und einer Stellung am unteren Ende einer sozialen Ordnung, die sie nicht selbst geschaffen haben.

Sie zählen etwa 80.000 Menschen, verteilt auf Rwanda, Burundi, Uganda und die Provinzen Kivu in der Demokratischen Republik Kongo, wobei Burundi die größte Gemeinschaft hat. Eine eigene Twa-Sprache ist nicht erhalten. Die Twa sprechen die Bantusprachen ihrer Nachbarn, darunter Kirundi, Kinyarwanda und Rukiga. Die meisten sind heute christlich, doch für Familien, die sich daran erinnern, unter dem Blätterdach des Waldes gelebt zu haben, sind die Wälder nach wie vor mit Ahnen und heiligen Stätten verbunden.

Der Naturschutz nahm ihnen den Wald. Kahuzi-Biega im Kongo sowie Bwindi und Mgahinga in Uganda wurden zu Schutzgebieten, und Twa-Familien wurden vertrieben, oft ohne Land oder Entschädigung als Ausgleich. Viele wurden zu Siedlern ohne Recht auf das Land oder zu Landarbeitern auf den Feldern anderer. In Rwanda und Burundi war die Töpferei seit Langem eine Spezialität der Twa und wurde zu einer Lebensader, auch wenn billige Kunststoff- und Metallbehälter diesem Gewerbe stark zusetzen. In Uganda führen einige Batwa inzwischen Besucher auf Pfaden in der Nähe von Mgahinga und zeigen dabei Jagd, Honigsammeln und Feuermachen, wie es ihre Großeltern täglich taten.

Sie wurden gesellschaftlich ebenso an den Rand gedrängt wie von ihrem Land. Nachbarn verweigerten den Twa lange das Teilen von Speisen und Trinkgefäßen, obwohl die Twa als Tänzer und Jäger am königlichen Hof Rwandas dienten. Der Völkermord von 1994 traf sie schwer, und nach einigen Schätzungen kamen etwa 30 Prozent der Twa in Rwanda ums Leben. Nach dem Völkermord untersagte Rwanda ethnische Bezeichnungen und bezeichnet die Twa heute offiziell als historisch marginalisiertes Volk. Twa-Aktivisten kritisieren diesen Wandel, weil dadurch der Name verschwindet, unter dem sie sich organisieren. Burundi ging den umgekehrten Weg und reservierte Sitze für die Twa in beiden Kammern des Parlaments. Viele Twa lehnen zudem das Wort Pygmäen ab, das Außenstehende seit Langem für sie verwenden.