Tschachar: Erotik

Unter den Mongolen haben die Tschahar eine ungewöhnliche Geschichte: Während großer Teile des 16. und frühen 17. Jahrhunderts waren sie das eigene tumen des Großkhans, also das Volk, das die ältere Linie der Nachkommen Dschingis Khans als persönliches Herrschaftsgebiet hielt. Heute sind sie südliche Mongolen der Inneren Mongolei im Norden Chinas. Die meisten leben im Bund Xilingol und in den Tschahar-Bannern von Ulanqab, eine kleinere Gemeinschaft lebt weit im Westen in Xinjiang. Ihr prägender Moment war eine Niederlage. Ligdan Khan, der letzte Großkhan, verbrachte die 1620er-Jahre damit, die mongolischen Fürsten wieder unter einen einzigen Herrscher zu zwingen, und brachte dabei viele von ihnen gegen sich auf. Der aufsteigende Mandschu-Staat nutzte diese Ressentiments und drängte ihn nach Westen, sodass er 1634 auf dem Weg Richtung Kokonor starb. Ein Jahr später ergab sich sein Sohn Ejei den Mandschu und übergab ein Siegel, das angeblich von den Yuan-Kaisern stammte. Diese symbolische Übergabe bereitete Hong Taijis Ausrufung der Qing-Dynastie 1636 vor. Nach einem gescheiterten Aufstand der Tschahar 1675 entzogen ihnen die Qing die erblichen Führer und ordneten sie in die Acht Tschahar-Banner ein, die von kaiserlichen Beamten statt von eigenen Fürsten geleitet wurden. In den 1760er-Jahren wurden tschaharische Soldaten samt ihren Familien an die Ili-Grenze geschickt, weshalb tschaharische Mongolen noch heute in Bortala leben. Der Name blieb auch als chinesische Provinz erhalten, die erst 1952 aufgelöst wurde.

Ligdan hinterließ auch ein kulturelles Erbe. Er förderte die Übersetzung des buddhistischen Kangyur ins Mongolische, und der tibetische Buddhismus bildet bis heute den Kern des religiösen Lebens der Tschahar. Daneben bestehen ältere Riten fort, etwa Opfergaben an die Ovoo, die Steinhaufen auf Hügeln und Pässen. Tsagaan Sar, das Mondneujahr, sowie die sommerlichen Naadam-Feste mit Ringen, Pferderennen und Bogenschießen bestimmen weiterhin den Kalender. Der Tschahar-Dialekt hat großes Gewicht: Das gesprochene Standard-Mongolisch der Inneren Mongolei orientiert sich am Sprachgebrauch des Blauen Einheitsbanners, eines der historischen Tschahar-Banner. Trotz dieses Ansehens steht der Dialekt unter dauerhaftem Druck durch das Mandarin, am stärksten in den Ackerbaukreisen von Ulanqab, wo die chinesische Besiedlung seit über einem Jahrhundert stark ist. In den Hirtenbannern halten Familien noch immer Schafe, Pferde und Rinder, allerdings oft auf eingezäunten Weideparzellen statt auf offenem Weideland.