Sunud: Erotik

Die Sunud leiten ihren Namen von einem alten mongolischen Clan ab, und heute steht dieser Name auch für einen Ort. Sunud zu sein bedeutet, aus den beiden Sönid-Bannern am trockenen nördlichen Rand der Inneren Mongolei zu stammen, wo die Grassteppe zur Gobi hin ausdünnt und bis zur Grenze mit der Republik Mongolei reicht. In Sprache, Religion und alltäglichen Gewohnheiten sind sie Mongolen. Unter den Mongolen verweist der Name auf eine bestimmte Heimat und auf die Fürstenhäuser, die sie einst regierten.

Es handelt sich um offene, vom Wind ausgefegte Steppe, die seit jeher von der Viehhaltung geprägt ist. Schafe, Ziegen, Pferde und Trampeltiere sind das Arbeitsvieh. Das einheimische Fettschwanzschaf ist so bekannt, dass Sunit-Lamm in ganz China unter diesem Namen verkauft wird. Die Eisenbahn und die Fernstraße zum Grenzübergang Erenhot durchqueren das Sunud-Gebiet, sodass die Region zugleich abgelegenes Weideland und eine der meistbefahrenen Handelsrouten zwischen China und der Mongolei ist.

Die Sunud sprechen einen mongolischen Dialekt der Chakhar-und-Shilingol-Gruppe. Er steht dem Standard der Inneren Mongolei nahe, sodass die örtliche Sprechweise leicht Eingang in Radio, Fernsehen und Schule findet. Fast alle sprechen außerdem Mandarin, und die Kürzungen des mongolischsprachigen Schulunterrichts im Jahr 2020 haben diese Banner ebenso getroffen wie den Rest der Region. Die Religion folgt dem allgemeinen mongolischen Muster: tibetischer Buddhismus der Gelug-Schule, über ältere Praktiken gelegt. Familien versammeln sich noch immer am Ovoo, einem Steinhügel auf einer Anhöhe. Sie legen Milch und blaue Seidenschals nieder, gehen im Uhrzeigersinn um ihn herum und bitten um Regen und gesunde Herden.

Die Geschichte hat den Sunud eine größere Rolle verschafft, als ihre Zahl vermuten ließe. Im 17. Jahrhundert gerieten sie zwischen die Fronten: auf der einen Seite die Kriege Ligdans, des letzten Chakhar-Khans, auf der anderen der aufstrebende Mandschu-Staat. Die Sunud-Häuptlinge unterwarfen sich den Qing, die sie unter ihren eigenen erblichen Fürsten in das Linke und das Rechte Banner der Shilingol-Liga gliederten. Dieses System bestand bis ins 20. Jahrhundert und brachte Demchugdongrub hervor, den Fürsten des Rechten Banners von Sönid. In den 1930er-Jahren führte er die Autonomiebewegung der Inneren Mongolei an und stand später einer von Japan unterstützten mongolischen Regierung vor. Über sein Vermächtnis wird noch immer gestritten: Manche nennen ihn einen Nationalisten, andere einen Kollaborateur.

Die meisten Sunud leben heute zwischen zwei Welten, und eine Fahrt durch die Banner zeigt beides. Es gibt Ziegelhäuser, eingezäunte Weiden sowie Motorräder und Lastwagen zum Transport der Herden. Eine Ger aus Filz oder ein gut geschnittener Deel kommt noch immer zum Naadam, zu Hochzeiten und zum Tsagaan Sar zum Vorschein. Der Rückgang des Graslandes und Umsiedlungsprogramme haben viele Hirten in Städte wie Saihan Tal und Erenhot gedrängt. Dennoch verrät der Name des Banners einem anderen Mongolen noch immer, wo die Familie einer Person ihre Herden weidete.