Mien: Erotik

Die Mien, in der breiteren Fachliteratur besser unter dem Namen Yao bekannt, obwohl Mien die Bezeichnung ist, die die meisten von ihnen für sich selbst verwenden, sind ein Bergvolk, dessen Schwerpunkt im zerklüfteten Hochland Südchinas liegt, mit beträchtlichen Gemeinschaften, die sich in den letzten Jahrhunderten nach Süden bewegt haben, in den Norden Vietnams, nach Laos und nach Thailand. Sie bilden kein einheitliches Ethnos, sondern eine Gruppe verwandter Zweige: Iu Mien, Kim Mun, Dzao Min, Biao Min, Bunu, Lakkia, Biao Mon. Einige dieser Sprachen sind nur mit Mühe gegenseitig verständlich; ein Sprecher des Bunu und ein Sprecher des Iu Mien würden, im selben Raum zusammengebracht, größtenteils raten. Was sie verbindet, ist eine gemeinsame Herkunftsgeschichte, eine gemeinsame Schrifttradition und eine ungewöhnlich beständige Ritualkultur.

Ihre Sprache gehört zur Hmong-Mien-Sprachfamilie, einem kleinen, aber zähen Zweig der ostasiatischen Sprachen, der tatsächlich eine eigenständige Familie bildet, weder sinotibetisch noch Tai noch austroasiatisch, trotz Jahrhunderten engen Kontakts mit allen dreien. Die Sprecher des Mien haben enorme Mengen an Wortschatz aus dem Chinesischen entlehnt, besonders aus dem literarischen und rituellen Register, doch das grammatische Gerüst der Sprache ist unverwandt. Eine Folge dieses langen chinesischen Kontakts ist, dass die Mien zu den wenigen nicht han-chinesischen Völkern Südchinas gehören, die chinesische Schriftzeichen als eigene liturgische Schrift verwendet haben, indem sie rituelle Handschriften generationenübergreifend von Hand abschrieben. Die Truhe eines Dorfpriesters mit handgebundenen Texten ist in manchen Gemeinschaften noch immer der wertvollste Gegenstand im Haushalt.

Die Religion, die häufig als Yao-Volksreligion bezeichnet wird, ist eigentlich eine daoistisch-ahnenkultische Synthese, die etwa zur Zeit der Song-Dynastie vom chinesischen Volksdaoismus übernommen und dann so gründlich lokalisiert wurde, dass sie heute einheimisch wirkt. Ordinationszeremonien, lang, kostspielig und die Teilnahme älterer Priester sowie das Schlachten von Schweinen erfordernd, verleihen rituelle Autorität und einen postumen Namen; ein nicht ordinierter Mann ist im kosmologischen Sinne unvollständig. Das Pantheon ist enorm, die bemalten Schriftrollen, die während der Zeremonien aufgehängt werden, sind eindrucksvoll, und die rituellen Spezialisten wissen tatsächlich, was sie tun.

Historisch haben sich die Mien oft unter Druck viel bewegt: von besserem Land durch die Expansion der Han verdrängt, dann erneut durch die Umwälzungen des 20. Jahrhunderts. Die Iu-Mien-Diaspora in den Vereinigten Staaten, konzentriert in Kalifornien und Oregon, ist weitgehend ein Erbe der CIA-Rekrutierung in Laos während des Vietnamkriegs und der anschließenden Umsiedlung von Flüchtlingen. Die Stickerei, dichte rote und weiße Geometrie auf indigoblauem Stoff, in Hosen und Kopftücher eingearbeitet, ist nach wie vor eines der deutlichsten visuellen Merkmale der Identität der Mien, wo immer die Gemeinschaft Fuß gefasst hat.