Quraischiten: Erotik

Die Quraisch waren der arabische Stamm, der Mekka etwa seit dem 5. Jahrhundert n. Chr. regierte, bis der Aufstieg des Islams sie von einer Kaufmannsoligarchie in die herrschende Kaste eines Reiches verwandelte. Heute überleben sie nicht als Gemeinschaft, sondern als Abstammungslinie: die haschemitischen Könige Jordaniens, die von Marokko bis Indonesien verstreuten Sayyid- und Scharif-Familien sowie alle, die den Familiennamen Qureshi tragen, führen ihre Herkunft auf sie zurück. Was sie zu einer Gruppe machte, war weniger das Blut als eine Stadt. Die Überlieferung schreibt einem Vorfahren namens Qusayy zu, dass er verstreute Verwandte im kargen Tal um die Kaaba sammelte, irgendwann in den 400er-Jahren, dem bisherigen Hüter das Sanktuarium entriss und das Dar al-Nadwa errichtete, ein Ratshaus, in dem die Ältesten der Clans Streitigkeiten beilegten. Von da an bedeutete Quraisch-Sein, im Kessel von Mekka zu leben, einen Anteil am Pilgerhandel zu halten und das hidschasische Arabisch zu sprechen, das der Koran später als Prestigeform der Sprache festschrieb.

Der Stamm war nie ein einheitlicher Block. Genealogen zählten zehn oder mehr Clans, aufgeteilt zwischen den Quraisch der Mulde, die nahe dem Heiligtum lebten, und den Quraisch der Außenbezirke, die die umliegenden Hänge hielten und weniger galten. Makhzum und Umayya waren das Geld und die Muskelkraft. Hashim hatte die erblichen Ämter inne, Pilger zu versorgen und zu tränken, prestigeträchtig, aber ärmer. Ein Urgroßvater Mohammeds, ebenfalls Hashim genannt, ist für das ilaf in Erinnerung, eine Reihe von Geleitverträgen mit Beduinenstämmen und Grenzmächten, die es mekkanischen Karawanen ermöglichten, im Sommer nach Syrien und im Winter in den Jemen zu ziehen, ohne zweimal Schutzgeld zu zahlen. Die Religion diente denselben Zielen. Die Quraisch organisierten sich in einer Bruderschaft namens hums, gekennzeichnet durch einen strengeren Ritualkodex bei der Pilgerfahrt und eine demonstrative Weigerung, zusammen mit Außenstehenden in Arafat zu stehen, während das Heiligtum des Hubal und der drei Göttinnen Stämme anzog, deren Handel Mekka dann an sich zog.

Der Islam spaltete den Stamm entlang seiner eigenen Bruchlinien. Der Clan der Haschim brachte den Propheten hervor, Makhzum und Umayya führten die Opposition bei Badr und Uhud an, und als Mekka 630 kapitulierte, wurden die Unterlegenen eingegliedert statt vernichtet. Jeder Kalif der folgenden sechs Jahrhunderte war ein Qurayshit; die Umayyaden und dann die Abbasiden gründeten ihre Dynastien auf diesen Namen, und ein vielzitiertes Hadith, wonach die Anführer aus den Quraisch stammen, machte die Abstammung vom Stamm in der sunnitischen politischen Theorie tausend Jahre lang zu einer förmlichen Voraussetzung für die Herrschaft. Die Scherifen von Mekka, eine haschemitische Linie, regierten den Hedschas bis 1925. Der Stamm als wohnortgebundene, selbstverwaltete Körperschaft löste sich im weiteren arabischen und muslimischen Raum schon lange vorher auf, doch der Name hat weiterhin Gewicht, und in Pakistan und im Norden Indiens bleibt Qureshi einer der häufigsten Familiennamen.