Pschawen: Erotik

Die Pschawen sind georgische Hochlandbewohner, und der Unterschied ist ihnen wichtig. Sie leiten ihren Namen von Pschawi ab, dem Tal des Flusses Pschaw-Aragwi im Nordosten des Landes, heute Teil der Gemeinde Duscheti in Mzcheta-Mtianeti. Zusammen mit den Chewsuren jenseits des Kamms im Norden bilden sie eine Hälfte von Pschaw-Chewsuretien, einer Bergwelt aus Clandörfern, Schafpfaden und Dorfheiligtümern, in der sich ältere georgische Lebensweisen noch lange hielten, nachdem sich das Flachland verändert hatte. Viele Pschawen leben heute außerhalb des Tals, in Dörfern und Städten im Osten Georgiens und in den großen Städten, doch Pschawi bleibt der Ort, den sie nennen, wenn man sie fragt, woher sie kommen.

Sie sprechen Georgisch, eine kartvelische Sprache, im pschawischen Dialekt. Dieser gehört zur nordöstlichen Gebirgsgruppe und steht dem Chewsurischen am nächsten. Am deutlichsten zeigt sich der Charakter des Hochlands in der Religion. Die Pschawen sind orthodoxe Christen, doch über Jahrhunderte war das eigentliche Zentrum des dörflichen Glaubens das Khati, ein Heiligtum für einen Schutzheiligen oder Schutzgeist. Betreut wurde es nicht vom Klerus, sondern von einem Khevisberi, einem Dorfältesten, der die Gebete und Opfer leitete, unterstützt von Helfern, die das rituelle Bier brauten. Ein Schreinfest bedeutete geschlachtete Schafe, gemeinsame Tafeln und Gesang. Die pschawische Legende kennt eigene Helden, Kopala und Iakhsari, göttliche Krieger, die die Berge von den Devis befreiten, den vielköpfigen Oger der georgischen Folklore. Die größte Versammlung des Jahres ist Lasharoba, das Sommerfest am Heiligtum des Lashari-Kreuzes, das Menschen aus allen Teilen, wohin es sie verschlagen hat, zurück ins Tal holt.

Die Geschichte erinnert sich an sie als Kämpfer. 1659 schlossen sich die Pschawen den Chewsuren und Tuschen im Aufstand von Bakhtrioni an, stürmten die Festungen Bakhtrioni und Alaverdi, wo das safawidische Persien turkmenische Siedler angesiedelt hatte, um Kachetien zu halten, und brachten diesen Plan zu Fall. Der Aufstand fand seinen Dichter in Vazha-Pshavela, dem Pseudonym von Luka Razikashvili, geboren 1861 im pschawischen Dorf Chargali. Der Name bedeutet ungefähr der Pschawe. Seine Gedichte, darunter Bakhtrioni, Aluda Ketelauri und Gastgeber und Gast, stellen die bergbäuerlichen Ehrenkodizes, die Gastfreundschaft und die Blutrache in das Zentrum der modernen georgischen Literatur. Die Bergwirtschaft beruhte auf Schafen, die je nach Jahreszeit zwischen den hohen Sommerweiden und dem tieferen Land getrieben wurden. Mit der Zeit zogen viele Familien dauerhaft hinab, weshalb so viele Pschawen heute weit vom Aragwi entfernt geboren werden.