Oroqen: Erotik

Die Oroqen sind berittene Waldjäger der Khingan-Gebirge, ein tungusisches Volk, dessen Name meist mit „Menschen der Bergkämme“ wiedergegeben wird. Noch in lebendiger Erinnerung zogen sie zu Pferd durch die Taiga im äußersten Nordosten Chinas und jagten Rehe, Elche und Bären. Sie gehören zu den kleinsten der sechsundfünfzig anerkannten Nationalitäten Chinas, mit weniger als zehntausend Menschen, die meisten von ihnen im Autonomen Banner der Oroqen in Hulunbuir in der Inneren Mongolei sowie in den Waldkreisen Heilongjiang entlang des Amur. Einige verwandte Orochen leben jenseits des Flusses in Russland, wo die Volkszählung sie den Ewenken zuordnet.

Ihre Sprache gehört zur nördlichen tungusischen Gruppe und steht dem Ewenkischen so nahe, dass Sprachwissenschaftler darüber streiten, ob es sich um eine eigenständige Sprache oder um einen Dialekt handelt. Sie hat nie eine Schrift besessen. Die meisten Oroqen unter fünfzig sprechen zu Hause Mandarin, und die Zahl der fließenden Sprecher liegt heute im dreistelligen Bereich. Die materielle Kultur des Waldes hat sich besser erhalten: kegelförmige Zelte aus Birkenstangen, die im Sommer mit Birkenrinde und im Winter mit Rehfell bedeckt wurden, Birkenrindenkanus und mit Sehnen genähte Wiegen sowie die Rehkopfmütze, eine Jägerverkleidung aus einem echten Rehkopf mit belassenen Ohren und Geweih, die heute das Sinnbild ist, das die Oroqen Außenstehenden zeigen. Die Lager wurden um den ulileng herum errichtet, eine Gruppe verwandter Haushalte, die gemeinsam jagten und jede Beute gleichmäßig teilte. Über ihnen standen die Clans, und die Flusstäler gaben den Untergruppen ihre Namen: die Kumarchen vom Kumar, die Birarchen von der Bira.

Die Religion der Oroqen war schamanistisch. Das Feuer galt als lebender Ahne, in das man nicht spucken und das man nicht mit einem Messer stochern durfte. Den Bären redete man als Großvater an, er wurde nur unter ritueller Entschuldigung getötet, und seine Knochen wurden auf einer Plattform im Baum niedergelegt statt in die Erde. Die Qing nahmen Oroqen-Jäger in die Butha-Banner als Kundschafter und Soldaten auf und teilten sie in berittene und zu Fuß kämpfende Oroqen ein. Die japanische Besetzung der Mandschurei war weit härter: Männer wurden in Waldeinheiten gepresst und mit Opium gefügig gemacht, und die Bevölkerung war bis 1945 stark zurückgegangen. Der neue chinesische Staat siedelte sie in den 1950er Jahren in Dörfern an, und 1952 ließ man die Schamanen eine letzte Zeremonie abhalten, um ihre Geister zu verabschieden. Der letzte praktizierende Schamane, Chuonnasuan, starb im Jahr 2000. 1996 verbot das Banner die Jagd und zog die Gewehre ein, wodurch die Lebensweise endete, um die sich die gesamte Kultur gebildet hatte. Heute betreiben die Oroqen Landwirtschaft, arbeiten in der Holzwirtschaft, führen Touristen und stellen Personal in der lokalen Verwaltung. Jeden Juni bringt das Feuerfest von Gulunmuta die Hirschledermäntel, die zandaren-Lieder und die mosukun-Erzählgesänge hervor, die die ältere Generation noch bewahrt.