Oroken: Erotik

Die Oroken nennen sich selbst Uilta, ein Name, der sich von ihrem Wort für das Hausrentier ableitet, und daran lassen sie sich am schnellsten einordnen. Sie sind die einzigen Rentierhalter auf Sachalin, der langen Insel vor der Küste des russischen Fernen Ostens, und zugleich eines der südlichsten Rentiervölker überhaupt. Ihre Rentierhaltung glich nie dem massenhaften Pastoralismus der Nenzen weiter westlich. Eine Uilta-Familie hielt einige Dutzend Tiere, geschätzt als Last- und Reittiere sowie als Milchlieferanten, und zog mit ihnen zwischen den Küstenniederungen im Sommer und dem Lärchenwald des Binnenlandes im Winter hin und her. Die eigentlichen Kalorien stammten vom Lachs. Diese Kombination aus kleinen Transportherden und einer Wirtschaft aus Fluss- und Meeresfischerei unterscheidet sie von all ihren Nachbarn. Ihre Sprache, das Uilta, gehört zur tungusischen Sprachfamilie und steht dem Ultschischen und dem Nanaiischen auf dem Festland jenseits der Meerenge am nächsten, auch wenn die Jahrhunderte auf der Insel sie eigenständig werden ließen. Sie ist heute kritisch gefährdet: Die fließend Sprechenden lassen sich zählen, und die meisten sind betagt. Eine kyrillische Fibel erschien erst in den 2000er-Jahren, erarbeitet von Uilta-Aktivisten gemeinsam mit dem japanischen Linguisten Jiro Ikegami, Jahrzehnte nachdem die Sprache nicht mehr an Kinder weitergegeben wurde.

Der ältere Glaube war schamanistisch, organisiert um Clangeister, die Herren von Wald und Meer, und um eine Bärenzeremonie, die in ihren Grundzügen mit den Nivchen und Ainu geteilt wurde, die ebenfalls auf Sachalin lebten. Die orthodoxe Taufe kam mit der russischen Verwaltung und legte sich meist über diesen Glauben, statt ihn zu ersetzen. Das 20. Jahrhundert zerschnitt das Volk dann in zwei Teile. Von 1905 bis 1945 war die südliche Hälfte der Insel japanisches Karafuto, und Uilta-Männer wurden dort wegen ihrer Geländekenntnis für Armeeeinheiten rekrutiert. Als sowjetische Truppen 1945 Sachalin einnahmen, wurden viele dieser Männer als Kollaborateure verurteilt und in Arbeitslager geschickt. Einige Überlebende gingen nach Hokkaidō, wo Dahinien Gendanu jahrelang darauf drängte, dass Japan die Uilta-Veteranen anerkennt und entschädigt, und in Abashiri das kleine Museum Jakka Duxuni gründete, um die verbliebene materielle Kultur zu bewahren. Diejenigen, die blieben, sahen ihre Herden kollektiviert und ihre Lager in Siedlungen wie Val und Poronaisk zusammengelegt. Es bleiben nur noch wenige hundert Oroken, die weiterhin um den Zugang zu Weiden und Fischgründen mit der Öl- und Gasindustrie verhandeln, die die Insel umgestaltet hat und heute indigene Entwicklungsprogramme auf ihr finanziert.