Enzen: Erotik

Die Enzen gehören zu den kleinsten Völkern Russlands, die einen eigenen Namen tragen: einige hundert Rentierzüchter, Jäger und Fischer am unteren Jenissei, dort, wo sich der Fluss zur Karasee hin verbreitert. Zaristische Quellen nannten sie Jenissei-Samojeden. Das Wort Enzen leitet sich von ihrer eigenen Bezeichnung für einen Menschen ab und wurde erst in den 1930er-Jahren zum offiziellen Namen, als sowjetische Ethnografen die nördlichen samojedischen Gruppen in eigenständige Nationalitäten einteilten. Ihre Heimat liegt am westlichen Rand der Taimyr-Halbinsel im Region Krasnojarsk. Zwei Dörfer beherbergen heute den Großteil der Bevölkerung, Potapowo südlich von Dudinka und Woronzowo weit flussabwärts nahe der Jenissei-Mündung, während weitere Enzen in Dudinka selbst leben.

Die Sprache ist samojedisch, der östliche Zweig der uralischen Sprachfamilie, ein entfernter Verwandter des Finnischen und Ungarischen und ein naher Verwandter des Nenzischen und des Nganasanischen. Sie existiert in zwei Formen, die manche Sprachwissenschaftler als eigenständige Sprachen betrachten: Waldenzisch rund um Potapowo und Tundrenzisch rund um Woronzowo. Diese Trennung ist zugleich die wichtigste soziale Unterscheidung. Die Waldenzen lebten an der Baumgrenze und stützten sich auf Fischfang und kleine Herden. Die Tundrenzen führten größere Herden auf die offene Tundra und jagten wilde Rentiere, darunter nach der alten Taimyr-Methode, bei der Tiere vom Boot aus mit Speeren erlegt wurden, während die Wanderherden die Flüsse durchschwammen. Beide Formen sind vom Aussterben bedroht, mit nur noch einigen Dutzend Sprechern, fast alle davon ältere Menschen. Ein kyrillisches Alphabet wurde erst in den 1980er-Jahren festgelegt, und eine Fibel, einige Unterrichtsstunden in Potapowo sowie die jüngsten Bemühungen um Sprachnester stellen das Einzige dar, was die Enzen vor dem Verstummen bewahrt.

Historisch gerieten die Enzen von zwei Seiten unter Druck. Im 17. Jahrhundert kam der russische Pelztribut, und die zahlreicheren Nenzen drängten in den folgenden zwei Jahrhunderten nach Osten über den Jenissei, nahmen Weidegebiete in Besitz und assimilierten durch Heirat ganze enzische Sippen, während die Nganasanen weiter östlich andere absorbierten. Die sowjetische Kollektivierung holte die Familien dann von den Wanderwegen in Siedlungen, und Internate besiegelten den Sprachverlust. Geblieben ist ein Volk mit einem starken Clanbewusstsein. Die Abstammung verläuft über den Vater, die Clans sind exogam, und alte Namen wie Bai, Muggadi und Somatu verraten einem Enzen noch heute, auf welcher Seite der Wald-Tundra-Grenze eine Familie beheimatet war. Auf dem Papier ist die Religion die russisch-orthodoxe, ein Erbe der zaristischen Missionen, doch die gelebte Schicht ist älter: Schamanen vermittelten zwischen den Geistern von Fluss, Rentier und Toten, und Geistfiguren behielten ihren Platz im Haushalt noch lange nach der Taufe. Heute zählen die Enzen zu den kleinen indigenen Völkern des russischen Nordens, mit den rechtlichen Schutzbestimmungen und der demografischen Verwundbarkeit, die dieser Status mit sich bringt.