Chongodoren: Erotik

Die Khongodor sind eine der vier großen Stammesabteilungen der Burjaten, neben den Bulagat, Ekhirit und Khori, und diejenige, die den gebirgigen Westen hält. Ihr Siedlungsgebiet folgt dem Ostsajan und seinen Vorbergen: dem Tunka-Tal südwestlich des Baikalsees, dem hohen Oka-Plateau, dem Bezirk Zakamensk entlang der mongolischen Grenze und, nördlich des Gebirgszugs, der Alar-Steppe im Oblast Irkutsk. Familien khongodorischer Abstammung leben auch jenseits der Grenze im Norden der Mongolei. Was diese verstreuten Täler verbindet, ist die Genealogie. Ein Khongodor kennt seinen Clan, die Überlieferung zählt acht oder neun davon, und russische Beamte übernahmen dieses Schema, als sie die Clans nach Nummern registrierten.

Über ihre Herkunft wird noch gestritten. Die übliche Darstellung lässt sie Ende des 17. Jahrhunderts aus der Mongolei abwandern, nach Norden gedrängt durch die Kriege zwischen den Chalcha-Fürsten und dem dsungarischen Herrscher Galdan, und lässt sie die russische Herrschaft im Tunka- und Alar-Gebiet annehmen. Andere Forscher betrachten sie als eine ältere Sajan-Bevölkerung, die sich über eine Grenze hin und her bewegte, die es noch nicht gab. In beiden Fällen ist die mongolische Verbindung hörbar. Die Sprache der Khongodor gehört zur Gruppe der Alar-Tunka-Dialekte des Burjatischen, und die Variante von Zakamensk neigt zum Chalcha-Mongolischen. Heute bestimmt das Russische den Alltag, am stärksten in Alar, und die Weitergabe des Burjatischen an Kinder ist ein ernstes Anliegen.

Der Schwan ist der Ahnherr der Khongodor. Eine alte Formel, die sie mit den Khori teilen, beschreibt sie als Menschen schwanischer Abstammung mit einem Pfosten zum Anbinden aus Birkenholz, und der Vogel darf nicht verletzt werden. Wenn im Frühjahr Schwäne überfliegen, besprengen ältere Menschen sie noch immer mit Milch oder Tee. Die Religion verteilt sich entlang der Berge. Tunka, Oka und Zakamensk sind gelugpa-buddhistisches Gebiet, mit Datsanen, die seit den 1990er-Jahren nach der sowjetischen Zerstörung wieder aufgebaut wurden. Alar, umgeben von schamanistischen westlichen Burjaten und russischen Dörfern, hatte einen eigenen Datsan, doch der Schamanismus blieb dort stärker und die orthodoxe Taufe drang tiefer ein. In der Praxis mischen sich die Schichten überall: Lamas und Schamanen dienen denselben Familien, und die Berggeister erhalten ihre Opfergaben an den Oboo-Steinhaufen am Wegesrand. In Tunka zieht das Heiligtum des Burchan Baabai sowohl Buddhisten als auch Schamanisten an.

Der Lebensunterhalt richtet sich nach der Höhenlage. Die Hirten der Oka halten Yaks und Yak-Rind-Kreuzungen auf Weiden, die für gewöhnliches Vieh zu hoch liegen, während Tunka und Alar Rinder, Pferde und Schafe halten, dazu Heu und Getreide anbauen. In den letzten Jahrzehnten haben die Bezirke abwechselnd ein Treffen der Khongodor ausgerichtet, teils Sportfest mit Ringen, Bogenschießen und Pferderennen, teils Familientreffen, und dies hat viel dazu beigetragen, einen alten Stammesnamen wieder in eine lebendige Identität zu verwandeln.