Aljutoren: Erotik

Die Aljutoren sind das sesshafte Volk der nördlichen Küste Kamtschatkas, und sesshaft ist der springende Punkt. Ihre Selbstbezeichnung nymylan bedeutet Dorfbewohner, und sie grenzte sie von den Rentier-Korjaken ab, die den Herden durch die Tundra folgten. Russische Beamte und später sowjetische Ethnographen rechneten sie zwei Jahrhunderte lang den Korjaken zu, und die meisten Aljutoren schreiben auf amtlichen Formularen noch immer Korjake. Erst im Jahr 2000 führte Russland sie als eigenständiges indigenes Volk des Nordens auf. Die Volkszählungen erfassen nur einige Dutzend Personen, die sich selbst als Aljutoren bezeichnen, während die tatsächliche Gemeinschaft meist auf einige tausend geschätzt wird.

Ihre Heimat ist die Landenge der Halbinsel, wo Kamtschatka auf das Festland trifft, an beiden Küsten: die Dörfer an der Beringsee, Wywenka, Tymlat und Tilitschiki, rund um die Golfe von Oljutorski und Karaginski, sowie die Seite des Ochotskischen Meeres bei Palana. Die Wirtschaft beruhte auf dieser Küste. Die Aljutoren jagten Robben und Walrosse von Fellbooten aus, fingen und trockneten Lachs in enormen Mengen und hielten, was für ein Küstenvolk ungewöhnlich war, kleine Rentierherden als Absicherung, weshalb die klare Trennlinie zwischen Meer-Korjaken und Rentier-Korjaken für sie nie ganz galt. Die Winterhäuser waren halb unterirdische Erdhütten, die über eine Leiter durch die Rauchöffnung betreten wurden und mit einem trichterförmigen Sturmschild bedeckt waren, das für die Korjaken-Küste eigentümlich ist.

Die aljutorische Sprache gehört zur tschuktschisch-kamtschadalischen Familie, ist dem Korjakischen am nächsten verwandt und ein Vetter des Tschuktschischen. Sie wurde als Mundart des Korjakischen behandelt, bis Sprachwissenschaftler im späteren 20. Jahrhundert für eine eigenständige Sprache eintraten, mit den Varianten von Karaga und Palana. Heute sprechen nur noch einige Dutzend Älteste sie fließend. Die sowjetische Dorfzusammenlegung richtete den größten Schaden an: Ab den 1950er-Jahren wurden kleine Küstensiedlungen als wenig aussichtsreich geschlossen und Familien in größere gemischte Dörfer umgesiedelt, wo Russisch innerhalb einer Generation die Oberhand gewann.

Der Glaube wurde überlagert, nicht ersetzt. Die Orthodoxie kam mit den Kosaken, die die Aljutoren zu den am schwersten zu unterwerfenden Völkern der Halbinsel zählten. Ihre befestigten Dörfer hielten bis weit in die erste Hälfte des 18. Jahrhunderts stand. Unter den Ikonen besteht die ältere Welt fort: der Rabe als Schöpfer und Schelm, Schutzamulette im Haus und vor allem Hololo, das herbstliche Robbenfest, bei dem der Fang der Saison mit Robbenfiguren aus Gras, Erlenzweigen, Trommeln auf der runden Rahmentrommel und Tänzen, die die Tiere nachahmen, gedankt wird. Hololo ist seit den 1990er-Jahren in Tymlat und Wywenka stark wiederbelebt worden, und das persönliche Lied, das jeder Aljutor traditionell trägt, eine Melodie, die nur einem einzigen Menschen gehört, wird noch immer weitergegeben.