Tschaldonen: Erotik

Chaldon ist das sibirische Wort für die Russen, die als Erste dorthin kamen. Es umfasst die Nachkommen derjenigen, die Ende des 16. und im Lauf des 17. Jahrhunderts den Ural überquerten: Kosaken und Dienstleute, Pelzjäger, Staatsbauern und Flüchtlinge, die meisten von ihnen aus dem russischen Norden, rund um Wologda, Weliki Ustjug, Wjatka und die Küste des Weißen Meeres. Über die Herkunft des Namens herrscht keine Einigkeit. Wladimir Dals Wörterbuch aus dem 19. Jahrhundert erklärte ihn als Landstreicher oder entflohenen Sträfling und führte ihn auf ein mongolisches Lehnwort zurück. Eine beliebte Familiengeschichte leitet ihn von zwei Flüssen ab, der Tschalka und dem Don, die die Vorfahren angeblich zurückgelassen hatten. Ursprünglich war es eindeutig ein Schimpfwort, geprägt von den späteren Zuwanderern, die nach dem Ende der Leibeigenschaft und entlang der Transsibirischen Eisenbahn ins Land strömten. Die alteingesessenen Siedler übernahmen es schließlich und trugen es mit Stolz. Sie hatten eigene Bezeichnungen für die Neuankömmlinge: lapotniki, Bastschuhträger, oder rasseiskie, Leute aus Russland, als läge Sibirien anderswo.

Dieses Gefühl, anderswo zu sein, ist der Kern der Sache. Sibirien kannte nie die Leibeigenschaft im Sinne des europäischen Russlands, Land war reichlich vorhanden, und die alteingesessenen Siedler wuchsen zu einer wohlhabenden, selbstständigen Bauernschaft heran, bekannt für große Blockhäuser, bis zur Blankheit geschrubbte Dielen, reichlichen Teegenuss und eine gewisse Zurückhaltung gegenüber Fremden. Sie betrieben Landwirtschaft, jagten aber auch, fischten, stellten Fallen und sammelten Pinienkerne in der Taiga. Dabei lernten sie viel von ihren tatarischen, chantischen, ewenkischen und burjatischen Nachbarn, mit denen sich die frühen, meist männlichen Siedler ebenfalls vermischten. Ein Brauch, den Reisende vermerkten: Nachts ließ man Brot und Milch auf einem Regal am Fenster für vorbeiziehende Flüchtlinge stehen, halb Mildtätigkeit, halb Vorsorge.

Ihre Sprache ist der altansässige Dialekt des sibirischen Russisch: im Kern nördlich, mit bewahrtem gerundetem unbetontem o, verkürzten Verbendungen (znat statt znaet) und einer Schicht von Wörtern, die aus dem Türkischen und anderen sibirischen Sprachen entlehnt sind. Die Religion ist die russische Orthodoxie, gelebt in einem Land, in dem die Gemeinden riesig und die Priester rar waren, weshalb häusliche Rituale und Volksglaube einen Großteil der Arbeit übernahmen. Altgläubige Gemeinschaften wie die Kerschaken und die Semeiskie lebten neben ihnen und werden meist gesondert gezählt.

Kollektivierung, Industriestädte und weitere Migrationswellen lösten die meisten sichtbaren Grenzen auf. Heute ist Chaldon weniger eine Gemeinschaft als ein Herkunftsanspruch: Menschen in Tjumen, Omsk, Tomsk, Krasnojarsk oder Irkutsk, die sagen, ihre Familie sei schon da gewesen, als die anderen ankamen. Der Dorfdialekt schwindet, doch das Wort überlebt in Volkstanzensembles, in Heimatmuseen und in der stillen Überzeugung, dass ein Sibirier nicht ganz dasselbe ist wie ein Russe aus dem Westen.