Selkupen: Erotik

Die Selkupen sind der letzte lebende Zweig der südlichen samojedischen Völker, ein Taiga-Volk im westlichen Sibirien, dessen Eigenbezeichnung ungefähr „Waldmensch“ bedeutet. Ihre nördlichen Verwandten, die Nenzen, Enzen und Nganasanen, sind Hirten der Tundra. Die Selkupen gehören zum Fluss und zum Wald. Ihre alte Heimat liegt entlang des mittleren Ob und seiner Nebenflüsse im heutigen Gebiet Tomsk, am Ket, Tym, Parabel und Wassjugan. Ab dem 17. Jahrhundert bildete sich eine zweite Heimat weit im Norden an den Flüssen Tas und Turuchan heraus, im heutigen Autonomen Kreis der Jamal-Nenzen und in der Region Krasnojarsk. Diese beiden Heimatgebiete brachten unter einem Namen zwei recht unterschiedliche Völker hervor. Die nördlichen Selkupen, mit dem Dorf Krasnoselkup als Zentrum, übernahmen von nenzischen Nachbarn die Rentierhaltung in kleinem Maßstab und bewahrten ihre Sprache. Die südlichen Selkupen des Narym-Landes blieben Fischer und Jäger, gingen jahrhundertelang Ehen mit Russen, Chanten und Keten ein und haben ihre Sprache nahezu verloren. Bei den jüngsten Volkszählungen bezeichneten sich weniger als 4.000 Menschen als Selkupen, und nur ein Bruchteil spricht Selkupisch, eine uralische Sprache, deren nächste Verwandte, das Kamassische und das Matorische, in den Ausläufern des Sajangebirges ausgestorben sind.

Vor der russischen Eroberung waren die Selkupen ein kleines politisches Gemeinwesen und kein verstreutes Volk. Ende des 16. Jahrhunderts führte der Häuptling Wonja die von russischen Chroniken so genannte „Gescheckte Horde“ an, einen Bund von Ob-Selkupen-Gruppen, die mit dem letzten Khan von Sibir gegen den Vormarsch Moskaus verbündet waren. Die Gründung der Festung Narym im Jahr 1596 beendete diesen Widerstand, und es folgte der Pelztribut. Zaristische Beamte fassten sie mit den Chanten unter der Bezeichnung „Ostjaken-Samojeden“ zusammen, ein Name, der bis in die 1930er Jahre Bestand hatte, als sowjetische Ethnographen die eigene Volksbezeichnung übernahmen und auf der Grundlage des Tas-Dialekts eine kurzlebige Schriftnorm schufen. Die alte Religion stützte sich auf Schamanen mit Felltrommeln, eine Himmelsgottheit namens Num, die sie mit den Nenzen teilten, und eine dicht bevölkerte Welt aus Waldgeistern und Schutzfiguren des Hauses. Die orthodoxe Taufe kam im 18. Jahrhundert und legte sich nur oberflächlich über all das. Die Gesellschaft war in zwei exogame Hälften geteilt, den Adler und den Tannenhäher, eine Einteilung, die noch heute in Familiennamen und Clan-Erinnerung auftaucht, und der Schelmenheld Itja, der einen menschenfressenden Riesen überlistet, steht im Mittelpunkt der mündlichen Überlieferung. Der Alltag war um den Fisch herum organisiert: auf Gestellen getrocknet, zu Öl ausgelassen, für den Winter zu Mehl gestampft, von Einbäumen aus gefangen und im Süden von langen, überdachten Booten aus, auf denen ganze Familien den Sommer über lebten. Heute leben die meisten Selkupen in russischsprachigen Dörfern, und die Wiederbelebung der Sprache stützt sich auf eine Handvoll Schulen und die Alten am Tas, die die Sprache fließend sprechen.