Nagaibaken: Erotik

Die Nağaybäk sprechen Tatarisch, bekennen sich zum orthodoxen Christentum und stammen von Kosaken ab, die über fast zwei Jahrhunderte die russische Grenze im südlichen Ural bewachten. Gerade diese Verbindung macht sie einzigartig. In der gesamten Wolga-Ural-Region gehen Tatarisch sprechen und den Islam praktizieren gewöhnlich zusammen. Die Nağaybäk haben dieses Muster schon vor langer Zeit durchbrochen und ihre Identität auf diesem Unterschied aufgebaut. Bei den jüngsten Volkszählungen wurden weniger als zehntausend von ihnen gezählt. Die meisten leben in einer kleinen Gruppe von Dörfern in den Rajons Nagaybaksky und Chebarkulsky im Gebiet Tscheljabinsk, auf der östlichen Seite des südlichen Urals.

Ihre Sprache ist eine lokale Form des mittleren Dialekts des Tatarischen, derselben Mundart, die der literarischen Sprache von Kasan zugrunde liegt. Damit gehört sie zum Zweig der Kiptschak-Sprachen innerhalb der Turksprachen, zusammen mit dem Baschkirischen und Kasachischen, die in der umliegenden Region zu hören sind. Fast alle sprechen außerdem Russisch. Die meisten russischen und tatarischen Historiker betrachten die Nağaybäk als christlichen Zweig der Wolgatataren und als nahe Verwandte der Kreschenen Tatarstans. Das russische Recht sieht das anders: Seit 2000 führt es sie als eigenständiges kleines indigenes Volk. Sowjetische Statistiken hatten sie größtenteils einfach als Tataren gezählt, daher bedeutete diese Anerkennung einen echten Wandel.

Historiker streiten noch darüber, wie weit ihr Christentum zurückreicht und von welchen Turkgemeinschaften sie abstammen. Im 18. Jahrhundert wird die Quellenlage klarer: Getaufte Tataren wurden rund um die Festung Nagaybak im heutigen Baschkortostan angesiedelt und als Kosaken eingeschrieben, später dienten sie im Orenburger Kosakenheer. Nağaybäk-Kosaken kämpften in den Kriegen gegen Napoleon. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde die Gemeinschaft nach Osten verlegt, um eine neue Verteidigungslinie zu besetzen, und die neuen Siedlungen erhielten ihre Namen nach diesen Feldzügen. Deshalb leben Nağaybäk-Familien in Orten namens Fershampenuaz, nach der Schlacht von Fère-Champenoise 1814, und Parizh, wo heute ein verkleinerter Eiffelturm zugleich als Mobilfunkmast dient.

Die Orthodoxie ist nach wie vor der Glaube der Gemeinschaft, auch wenn jahrzehntelanger sowjetischer Atheismus hier wie in ganz Russland den Kirchenbesuch ausdünnte. Der Kosakenstand wurde nach der Revolution abgeschafft. Heute sind die Nağaybäk ein überwiegend ländliches Volk, das eine tatarische Sprache, einen orthodoxen Glauben und eine kosakische Vergangenheit auf eine Weise verbindet, wie es keiner ihrer Nachbarn ganz nachvollzieht.