Todscha-Tuwiner: Erotik

Unter den Tuwinern sind die Tozhu das Volk des Waldes und nicht der Steppe. Die meisten Tuwiner wuchsen mit Pferden, Schafen und Filzjurten in den offenen südlichen Becken auf. Die Tozhu lebten von der Lärchen- und Zirbelkiefern-Taiga im Nordosten der Republik, ritten Rentiere statt Pferde und fingen während langer Winter Pelztiere. Dieser Unterschied in der Lebensweise, mehr als jede Linie auf einer Landkarte, ist es, was sie unterscheidet. Russland führt sie offiziell als eines seiner kleinzahligen indigenen Völker des Nordens, getrennt von den Tuwinern insgesamt.

Ihre Heimat ist das Todscha-Becken, eine hochgelegene, seenreiche Senke, die vom Östlichen Sajan umschlossen wird und von den Oberläufen des Jenissei durchzogen ist. Sie gehört noch immer zu den schwer erreichbaren Teilen Tuwas. Die Tozhu sprechen ihren eigenen Dialekt des Tuwinischen, einer Turksprache der Sajan-Gruppe, der näher an der Sprache anderer Taiga-Völker liegt als am Tuwinischen der Steppe. Ihre nächsten Verwandten auf der anderen Seite der Berge sind die Tofalaren im Oblast Irkutsk. Jenseits der mongolischen Grenze leben die Duchanen, Rentierhirten, zu deren Reihen Familien gehören, die im 20. Jahrhundert aus der tuwinischen Taiga nach Süden zogen. Ethnographen führen einen Großteil der Abstammung der Tozhu auf ältere Waldvölker zurück, die samojedische und jenissejische Sprachen sprachen und im Laufe der Jahrhunderte zur turksprachigen Sprache übergingen.

Hier werden Rentiere geritten, mit Lasten beladen und gemolken, statt vor Schlitten gespannt zu werden. Dieser Sajan-Stil der Rentierhaltung zählt nach Ansicht einiger Forscher zu den ältesten Formen der Rentierhaltung überhaupt. Familien zogen traditionell zwischen saisonalen Lagern in kegelförmigen Zelten, bedeckt mit Birkenrinde oder Fellen, und Pelze aus der Jagd gingen als Tribut und Handelsware hinaus. Die Religion ist praktisch und lokal. Der Schamanismus hat hier einen stärkeren Stellenwert als der tibetische Buddhismus der Steppe, und Menschen legen bis heute Opfergaben für die Geistherren von Pässen, Quellen und Jagdgründen nieder, als Teil des Durchquerens des Landes.

Die Sowjetzeit baute all dies neu auf. Die Herden wurden in Kollektiv- und Staatsfarmen überführt, und nomadische Familien wurden in Dörfern angesiedelt. Als diese Betriebe in den 1990er-Jahren zerfielen, sank die Zahl der Rentiere stark, und das Überleben der Tiere hing von einzelnen Familien und ihrer Beharrlichkeit ab. Heute leben die meisten Tozhu in Siedlungen und sprechen neben dem Tuwinischen Russisch, während eine kleinere Zahl von Hirtenfamilien noch Lager in der Taiga unterhält.