Sagaier: Erotik

Die Sagai sind die Chakassen des Flusstals des Abakan, entlang des Abschnitts, der vom Fluss Uybat bis in die Vorberge der Westlichen Sajanen reicht. Was sie von anderen Chakassen unterscheidet, betrifft vor allem ihre Sprache und Geschichte und nicht ein eigenständiges Nationalbewusstsein. Sie sprechen den Sagai-Dialekt und nennen sich wie ihre Nachbarn tadar. Der Name hat noch Bedeutung. In den Dörfern um Askis und Taschtyp bedeutet Sagai-Sein eine echte Art, eine Familie einzuordnen, und ihr Dialekt ist einer der beiden, auf denen das geschriebene Chakassisch aufgebaut wurde. Der andere ist das Katschinische.

Das Chakassische ist eine Turksprache Südsibiriens, deren nächste Verwandte das Schorische und das Tschulymische sind, die von kleinen Nachbarvölkern gesprochen werden. Russisch dominiert Schule, Arbeit und Verwaltung, und viele jüngere Sagai sprechen es besser als den Dialekt ihrer Großeltern. Die russische Macht erreichte das Tal im 17. und frühen 18. Jahrhundert, als diese Steppen noch an die Jenissei-Kirgisen gebunden waren. Kaiserliche Beamte nannten die Bevölkerung dort Abakan- oder Minussinsk-Tataren. Reformen in den 1820er Jahren gaben den Sagai eine eigene Steppenduma, einen einheimischen Verwaltungsrat, der einen Clan- und Gebietsnamen in eine amtliche Kategorie verwandelte. Der Name Chakassen für das gesamte Volk wurde in den frühen Sowjetjahren übernommen. Später brachte die Kollektivierung die letzten halbnomadischen Hirten in feste Dörfer.

Das Leben war um Herden von Pferden, Rindern und Schafen organisiert, die zwischen Winter- und Sommerweiden gezogen wurden. Jagd in der Taiga und das Ausgraben wilder Lilienzwiebeln füllten das Jahr aus. Die Gesellschaft war nach dem seok, dem patrilinearen Clan, gegliedert, ein Wort, das wörtlich Knochen bedeutet, und die Heirat mit jemandem aus dem eigenen Seok war verboten. Die meisten Chakassen wurden im 18. und 19. Jahrhundert in die orthodoxe Kirche getauft, doch der neue Glaube verdrängte den alten nicht. Der kham, also der Schamane, blieb tätig, und Familien brachten weiterhin Opfer für die Geister von Bergen, Wasser und Herd dar. Seit den 1990er Jahren sind diese älteren Praktiken wieder öffentlich geworden, am sichtbarsten beim Tun Payram, dem Sommerfest des ersten ayran.

Die Sagai teilen auch eine mündliche Überlieferung der Chakassen, die mehr Beachtung verdient. Heldenepen wurden im khai, einem tiefen, kehlig gesungenen Gesang, oft zu den gezupften Saiten der chatkhan, einer langen Zither, vorgetragen, und ein einzelnes Epos konnte mehrere Abende bis zum Ende dauern. Die Kleidung verheirateter Frauen war durch den pogo gekennzeichnet, ein halbmondförmiges Brustteil, besetzt mit Perlmuttknöpfen und Perlen. Er wird bei Festen noch heute getragen.