Tubalaren: Erotik

Die Tubalar sind ein Volk der dunklen Taiga, und das ist eine dokumentierte Tatsache und nicht nur eine Stimmung: Russische Beamte verzeichneten sie zwei Jahrhunderte lang als Tschern-Tataren, von tschern, dem schwarzen Tannen- und Sibirische-Zirbenwald, der die niedrigen Berge des nordöstlichen Altai bedeckt. Während die südlichen Altaier Reiter auf offenem Hochland waren, jagten, fingen Fallen, fischten, sammelten und bearbeiteten die Tubalar mit der Hacke kleine Gerstenfelder auf Lichtungen, lange bevor russische Siedler eintrafen. Ihre Heimat sind das Biya-Becken und das nordwestliche Ende des Teletskoje-Sees in den Bezirken Turotschak und Tschoja der Republik Altai. Bevor der Dsungarenstaat in den 1750er Jahren zerfiel, zahlten sie einen doppelten Pelztribut, an russische Steuereintreiber und an dsungarische Oberherren. Heute beanspruchen weniger als zweitausend Menschen diesen Namen.

Sie nennen sich selbst Tuba, oder Tuba-kizhi, ein Name, der im ganzen Sajan- und Altai-Gebiet wiederkehrt und in irgendeiner Form auch von den Tuwinern und den Tofalaren geteilt wird. Ihre Sprache gehört zum nördlichen Altai-Zweig der Turksprachen, eng verwandt mit Tschelkan, Kumandin und Schor, und weit genug vom südlichen Altai entfernt, dass es eine politische und keine sprachliche Entscheidung ist, sie als Dialekt zu bezeichnen. Sie trägt die Spuren dessen, was ihr vorausging: Die nördlichen Altaivölker stammen teilweise von samojedisch und jenissejisch sprechenden Waldjägern ab, die das Türkische übernahmen und die Jagd beibehielten. Heute wird sie vor allem von älteren Menschen gesprochen, während im Alltag das Russische dominiert. Die Altaische Geistliche Mission, ab 1830 in Ulala ansässig, übte hier den stärksten Druck aus, weshalb die Orthodoxie die Tubalar stärker prägt als die südlichen Altaier, die nach 1904 ihren eigenen Weg mit dem Burchanismus gingen. Darunter besteht eine lebendige Beziehung zum Ort: Berge, Pässe und Quellen haben Herren, denen man mit Sorgfalt begegnet und denen man Gaben aus Bändern hinterlässt, und die Schamanentrommel reicht bis in die lebendige Erinnerung. Verwandtschaft verläuft weiterhin über den Seok, wörtlich der Knochen, den patrilinearen Clan, außerhalb dessen eine Person heiraten muss. Im Jahr 2000 nahm der Staat die Tubalar in sein Register der indigenen Völker mit kleiner Population auf, weniger als Anerkennung denn als Instrument: Es verleiht ihnen Vorrechte auf Jagd, Fischfang und Sammeln auf dem angestammten Land. Genau um diese Rechte wird heute gestritten, denn derselbe Wald wird für Holz begehrt und derselbe See für Besucher. Die Zedernussernte im Herbst, bei der ganze Familien in der Taiga campieren und die Zapfen mit einem hölzernen Schläger herunterschlagen, bleibt der feste Bezugspunkt des Jahres.