Korjaken: Erotik

Die Korjaken sind ein Volk, das durch zwei Lebensweisen zweigeteilt ist, und diese Teilung zeigt sich in der Art, wie sie sich selbst benennen. Die Tschawtschuwen, die Rentierreichen, ziehen mit ihren Herden durch die Tundra und die Berge im Norden der Halbinsel Kamtschatka. Die Nymylanen, die Dorfbewohner, bleiben an den Küsten des Beringmeeres und des Ochotskischen Meeres ansässig, jagen Robben und Wale und fangen Lachse mit Netzen. Außenstehende fassten beide unter einer Bezeichnung zusammen, vermutlich abgeleitet vom korjakischen Wort für Rentier, und diese Bezeichnung hat sich durchgesetzt. Heute gibt es noch etwa 7,000 bis 8,000 Korjaken, die meisten von ihnen in der Region Kamtschatka, wo die kleine Stadt Palana an der Westküste als Verwaltungs- und Kulturzentrum dient. Ihre Sprache gehört zur tschuktschisch-kamtschadalischen Familie und hat viel mit dem Tschuktschischen im Norden gemeinsam, deutlich weniger mit dem Itelmenischen im Süden. Das Alutorische, das am Fuß der Halbinsel gesprochen wird, steht dem Korjakischen so nahe, dass Sprachwissenschaftler darüber streiten, ob es ein Dialekt oder eine Schwestersprache ist. Russisch ist inzwischen für nahezu alle die Erstsprache, und fließendes Korjakisch hört man vor allem noch von der älteren Generation.

Religion war hier nie an ein Gebäude oder ein Buch gebunden. Sie war im Haushalt verankert: eine geschnitzte Feuerbrettplatte, die als Schutzgeist der Familie aufbewahrt wurde, durch das Feuerbohren abgenutzt, und kleine Holzfiguren, die am Herd mit Fett gefüttert wurden. Großer Rabe, Schöpfer und Schelm, herrscht über eine Mythologie, die die Korjaken mit den Tschuktschen und Itelmenen teilen. In den Küstendörfern wird im Herbst noch das Hololo gefeiert, ein Fest, das den Robben und Walen dankt, die im Laufe des Jahres erbeutet wurden, und ihre Seelen heimschickt, damit sie wiederkehren. Die traditionelle Bestattung war die Einäscherung auf einem Scheiterhaufen, und die Totenkleidung eines Menschen wurde im Voraus genäht, bewusst aber unvollendet gelassen, denn man glaubte, dass ihre Vollendung den Tod beschleunigen würde. Getrocknete Fliegenpilze, als Rauschmittel verzehrt, wurden bei den Korjaken von Waldemar Jochelson während der Jesup-Expedition von 1900 bis 1901 ausführlich dokumentiert. Russische Kosaken drangen Ende des 17. Jahrhunderts in das Gebiet der Korjaken vor und forderten Pelztribut, und die Korjaken kämpften jahrzehntelang gegen sie, wobei Festungen niedergebrannt wurden und ganze Siedlungen durch Vergeltungsmaßnahmen und Pocken verloren gingen. Die sowjetische Kollektivierung in den 1930er Jahren stellte die Herden unter staatliche Güter und die Kinder in Internate. Die Herden sind seit den 1990er Jahren stark geschrumpft, und der Autonome Kreis der Korjaken selbst wurde 2007 in die Region Kamtschatka eingegliedert. Erhalten geblieben ist vor allem das Handwerk: die Fellmosaik-Verzierung an der Rentierfell-Kukhlyanka, die im Dorf Paren geschmiedeten Messer und die Trommel- und Tanztradition, die das Ensemble Mengo seit den 1960er Jahren weit über Palana hinaus auf die Bühnen gebracht hat.