Ngombe: Erotik

Die Ngombe sind ein Binnenvolk im Nordwesten der DR Kongo. Sie leben im Waldland entlang des großen nördlichen Bogens des Kongo-Flusses. Die Flussstädte der Region entstanden aus Fischerei und Fernhandel, doch das Leben der Ngombe konzentrierte sich auf das Hinterland: Dörfer an kleineren Flüssen wie dem Mongala und dem Lopori, Maniok- und Kochbananenfelder, die aus dem Wald gerodet wurden, sowie Jagdgebiete jenseits der Felder. Lisala, Bumba, Bongandanga und Basankusu liegen im Gebiet der Ngombe oder grenzen unmittelbar daran, und viele Ngombe sind auch nach Kinshasa gezogen.

Ihre Sprache, das Lingombe, ist eine Bantusprache, die mit dem Lingala verwandt, aber von ihm getrennt ist. Das Lingala verbreitete sich über den Flusshandel und die Kolonialarmee, und es ist die Sprache, die die meisten Ngombe im Umgang mit Außenstehenden und in der Stadt verwenden. Französisch ist die Sprache der Schule und der Verwaltung.

Die Gesellschaft der Ngombe beruhte auf der Abstammung in männlicher Linie. Im Kern war ein Dorf eine Lineage: Männer, die sich auf einen gemeinsamen Ahnen zurückführten, die eingeheirateten Ehefrauen und deren Kinder. Wenn eine Lineage zu groß wurde oder in Streit geriet, spaltete sich ein Teil ab, gründete eine neue Siedlung und hielt die Verbindung zur alten aufrecht. Der amerikanische Anthropologe Alvin Wolfe untersuchte die Ngombe in der späten Kolonialzeit, und die Beständigkeit dieses segmentären Systems war ein zentrales Thema seiner Arbeit. Er zeigte, dass es unter der belgischen Verwaltung weiterhin Land, Ehe und Konflikte prägte.

Die Kolonialherrschaft begann brutal. Unter dem Unabhängigen Kongostaat wurden die Becken des Mongala und des Lopori an Kautschuk-Konzessionsgesellschaften übergeben, die ihre Quoten mit Geiselnahmen, Tötungen und niedergebrannten Dörfern durchsetzten. Missionare kamen in derselben Zeit den Fluss hinauf, und heute sind die meisten Ngombe katholisch oder protestantisch. Die Kirche ist ein fester Bestandteil des wöchentlichen Lebens in Dörfern und Städten gleichermaßen. Ältere Vorstellungen über Ahnen, Älteste und die verborgenen Ursachen des Unglücks sind jedoch nicht verschwunden und prägen weiterhin, wie Menschen Krankheit und Familienprobleme erklären.

Koloniale Autoren fassten die Ngombe mitunter unter der weit gefassten Bezeichnung Bangala mit ihren Flussnachbarn zusammen, wodurch die Grenze zwischen Flusshändlern und Waldbauern verwischt wurde. Die Identität der Ngombe überdauerte diese Zusammenfassung, vor allem getragen von der Sprache.