Dondo: Erotik

Die Dondo sind eines der Kongo-Völker, eine Gemeinschaft, die sich in ihrer eigenen Sprache Badondo nennt und im landwirtschaftlich genutzten Gebiet der Flussbecken des Niari und des Bouenza im Süden der Republik Kongo lebt. Für Außenstehende können die Grenzen zwischen den Dondo und ihren Nachbarn, etwa den Beembe, Kamba und Kunyi, verschwommen wirken. Vor Ort sind sie das nicht. Dialekt, Clanzugehörigkeit und die Dörfer, auf die eine Familie ihre Herkunft zurückführt, geben noch immer Antwort auf die Frage, wer jemand ist.

Ihre Sprache, das Kidondo, auch als Doondo geschrieben, gehört zum Kikongo-Verband der Bantusprachen. Dieser Verband ist eine Kette verwandter Varietäten, die jeweils ineinander übergehen. Die meisten Dondo wechseln außerdem mühelos in das Munukutuba, die auf dem Kikongo basierende Handelssprache des südlichen Kongo, und in das Französische, die Sprache der Schule, der Behörden und der Verwaltung.

Wie andere Kongo-Völker führen die Dondo ihre Verwandtschaft über die Mutterlinie. Eine Person gehört dem Clan ihrer Mutter an, und ein Mutterbruder hatte traditionell echtes Mitspracherecht bei Erbschaft, Land und Heiratsverhandlungen. Das Christentum kam im Rahmen der katholischen und protestantischen Missionen unter französischer Herrschaft und ist heute die Mehrheitsreligion, doch es legt sich über ältere Vorstellungen, anstatt sie zu ersetzen. Beerdigungen gehören zu den wichtigsten Ereignissen im Leben einer Familie, und man glaubt noch immer, dass die Verstorbenen ein Interesse daran haben, wie sich die Lebenden verhalten.

Die Geographie hat einen Großteil der Geschichte der Dondo bestimmt. Kupfer im Becken des Niari wurde bereits lange vor der Ankunft der Europäer abgebaut und gehandelt, und das Tal lag an Routen, die die Küste von Loango mit dem Landesinneren verbanden. Zwischen 1921 und 1934 bauten die Franzosen mit Zwangsarbeit, die Tausende Zwangsrekrutierte das Leben kostete, die Eisenbahn Congo-Océan durch die Region. Die Orte entlang der Strecke, darunter Madingou, Nkayi und Loutété, zogen später ländliche Familien in bezahlte Arbeit auf Zuckerplantagen und im Zementwerk. Die Bürgerkriege der 1990er Jahre trafen das Bouenza hart. Die Region gehörte zum südlichen Block, der Präsident Pascal Lissouba unterstützte, und die Kämpfe trieben große Teile der Bevölkerung aus ihrer Heimat.

Heute bauen viele Dondo auf dem Land Maniok, Erdnüsse, Mais und Bohnen in einem der produktivsten Agrargebiete des Kongo an, während ein stetiger Strom junger Menschen nach Brazzaville und Pointe-Noire gezogen ist. Sie nehmen den Dialekt und die Clanpflichten mit, und ein Todesfall im Heimatdorf holt Verwandte aus der Stadt immer wieder entlang dieser Linie zurück.