Ngarrindjeri: Erotik

Die Ngarrindjeri sind das Volk des Ortes, an dem Australiens längster Fluss mündet. Ihr Land umfasst den unteren Murray, die weiten Süßwasserseen Alexandrina und Albert, die lange Salzlagune Coorong und die östliche Fleurieu-Halbinsel in Südaustralien. Das Wasser bestimmt ihre Identität stärker als jede Linie auf einer Landkarte. Die Ngarrindjeri sprechen von Ruwe, einem Wort, das Land, Gewässer und alle Lebewesen zu einem einzigen Körper verbindet, und sie betrachten die Gesundheit des Flusses als die Gesundheit des Volkes. Als die Millennium-Dürre die Seen absinken ließ und der südliche Coorong salziger wurde als das Meer, drängten die Führungspersönlichkeiten der Ngarrindjeri nachdrücklich darauf, Wasser flussabwärts zu leiten. Der Name bezeichnet eine Konföderation und nicht einen einzigen ursprünglichen Stamm. Die Jarildekald, Tanganekald, Meintangk, Ramindjeri und ihre Nachbarn sprachen verwandte Dialekte und waren in lakalinyeri gegliedert, Clans, von denen jeder einen eigenen Landabschnitt innehatte. Jeder Clan hatte sein ngatji, Vögel, Fische und Tiere, die als Freunde und Verwandte galten. Diese Verbundenheit verfestigte sich zu einer einheitlichen Identität, nachdem Krankheit und Enteignung die Überlebenden in Point McLeay zusammengeführt hatten. Die dortige Mission wurde 1859 am Ufer des Alexandrina-Sees eröffnet, und der Ort ist heute die Ngarrindjeri-Gemeinschaft Raukkan. Die Mission machte das Christentum zum gemeinsamen Glauben, verdrängte jedoch nie Ngurunderi. Er ist der Ahnherr, der einen großen Murray-Barsch den Fluss hinunter verfolgte und dabei dessen Windungen formte und der später zur Känguru-Insel übersetzte, bevor er in die Geisterwelt einging.

Die Sprache gehört zur großen Pama-Nyungan-Familie, unterscheidet sich aber vom Kaurna, das im Nordwesten auf den Ebenen von Adelaide gesprochen wird. Im Laufe des 20. Jahrhunderts geriet sie aus dem Alltagsgebrauch und wird heute durch Wörterbücher, Kurse und Lieder wieder aufgebaut. Das Flechten von Spiralkörben aus Süßwasser-Riedgras wurde in den 1980er-Jahren von einem kleinen Kreis weiblicher Weberinnen wiederbelebt. Heute wird es breit unterrichtet und gehört zu den bekanntesten Kunstformen der Ngarrindjeri. Raukkan brachte außerdem David Unaipon hervor, einen Prediger, Erfinder und Schriftsteller, dessen Porträt auf dem australischen Fünfzig-Dollar-Schein abgebildet ist. Die größte moderne Bewährungsprobe kam in den 1990er-Jahren mit einer Brücke zur Hindmarsh-Insel, die die Ngarrindjeri Kumarangk nennen. Eine Gruppe von Ngarrindjeri-Frauen behauptete, die Gewässer dort bargen geheimes Wissen der Frauen. Eine staatliche königliche Untersuchungskommission erklärte die Behauptung für erfunden, und die Gemeinschaft spaltete sich darüber. Jahre später lehnte ein Bundesrichter es ab, die Erfindung festzustellen. Die Brücke wurde 2001 eröffnet, und der Fall gilt bis heute als Bezugspunkt, wenn eingeschränktes heiliges Wissen vor Gericht gelangt.