Nande: Erotik

Die Nande sind die Bauern und Händler des Hochlands westlich des Ruwenzori-Gebirges und des Edwardsees, in den Territorien Beni und Lubero in Nord-Kivu im Osten der Demokratischen Republik Kongo. Sie nennen sich selbst Yira, einen Namen, den sie mit den Konzo teilen, die an den ugandischen Hängen desselben Gebirges leben. Beide sind ein einziges Volk, das durch eine koloniale Grenze getrennt wurde, die quer durch das Gebirge gezogen wurde: gleiche Clans, nahezu dieselbe Sprache und mündliche Überlieferungen, die die Vorfahren vor mehreren Jahrhunderten über das Semliki-Tal aus dem heutigen Westuganda herüberführen.

Kinande ist eine Bantusprache der Großen Seen, tonal und komplex genug, um eine stetige Reihe von Sprachwissenschaftlern anzuziehen, und eng mit Lhukonzo jenseits der Grenze verwandt. Die meisten Nande sprechen außerdem das kongolesische Swahili des Ostens, und Französisch für die Schule und Verwaltungsangelegenheiten. Die Gesellschaft ist um Clans wie die Baswagha, Bashu, Bamate, Batangi und Basukali organisiert, deren Namen noch heute die Häuptlingsbezirke auf der Verwaltungskarte kennzeichnen. Häuptlinge waren historisch nicht nur für die Politik, sondern auch für den Regen und das Wohl des Landes verantwortlich. Heute sind die meisten Nande Christen, überwiegend katholisch oder baptistisch, und die Kirchen betreiben viele Schulen und Kliniken, die der Staat nicht unterhält. Ältere Vorstellungen über Nyamuhanga, den Schöpfer, und über Ahnengeister bestehen daneben fort.

Ein Nande-Name verrät, wo jemand in der Familie steht. Söhne erhalten ihre Namen nach der Geburtsfolge: Paluku, Kambale, Kasereka, Kakule, Katembo, Mbusa, und Töchter ebenso: Masika, Kavira, Kavugho, Kahambu. Das Ergebnis ist eine Stadt wie Butembo, in der auf der Hälfte der Ladenschilder scheinbar dieselben wenigen Namen stehen.

Butembo ist das andere, wofür die Nande bekannt sind. Seit den 1980er Jahren, als der zairische Staat aushöhlte, bauten Nande-Händler eigene Handelswege auf: Gemüse aus dem Hochland, Kaffee und Gold wurden ausgeführt, Waren kamen aus Kampala, Mombasa, Dubai und später aus Guangzhou herein. Sie halfen, Straßenreparaturen, einen Flugplatz und Energieprojekte weitgehend ohne Kinshasa zu finanzieren, und Forscher zu afrikanischen Volkswirtschaften betrachten die Stadt als Fallstudie für einen Handel, der dort funktioniert, wo der Staat es nicht tut. Die kühlen, dicht besiedelten Hügel ringsum bauen Kartoffeln, Bohnen, Weizen und Cinchona für Chinin an.

Die Jahre seit 2014 waren hart. Das Gebiet um Beni hat wiederholte Massaker erlitten, die vor allem den ADF zugeschrieben werden, einer bewaffneten Gruppe ugandischen Ursprungs, und danach eine Ebola-Epidemie von 2018 bis 2020, die sich auf Beni und Butembo konzentrierte. Das über Jahrzehnte gewachsene Misstrauen gegenüber äußeren Behörden erschwerte die Reaktion. Die Handelshäuser, die Kirchen und die Clan-Netzwerke haben standgehalten.