Mafwe: Erotik

Was die Mafwe zusammenhält, ist eher die Treue zu einer Häuptlingschaft als eine einzige Abstammungslinie. Ihr Gebiet ist das flache, saisonal überflutete Land entlang der Flüsse Kwando und Linyanti in der Sambesi-Region Namibias, der lange als Caprivi-Streifen bekannte Landzipfel. Ihre Häuptlinge tragen den erblichen Titel Mamili und haben ihren Sitz in Chinchimane. Mafwe zu sein bedeutete weitgehend, diesen Sitz anzuerkennen. Im vergangenen Jahrhundert hat diese Anerkennung Nachbarn unterschiedlicher Herkunft einbezogen und sie zeitweise auch vertrieben.

Zu Hause spricht man Fwe, eine Bantusprache, die auch jenseits des Sambesi in Sambia gesprochen wird, doch sie steht selten für sich allein. Silozi ist die gemeinsame Sprache der Region, die das Reich der Lozi hinterlassen hat, dessen Herrschaft im 19. Jahrhundert dieses Land erreichte. Englisch ist die Sprache der Schule und der Verwaltung. Die meisten Mafwe sind Christen. Neben den Kirchen klärt die khuta, der Rat und das Gericht des Häuptlings, noch immer Land- und Familienstreitigkeiten. Jedes Jahr bringt das Lusata-Festival die Menschen nach Chinchimane zurück, zu Tanz, Zeremonien und einem öffentlichen Bekenntnis zur Loyalität gegenüber dem Königshaus.

Grenzen wurden mehr als einmal über ihre Köpfe hinweg gezogen. 1890 übergab ein deutsch-britischer Vertrag den Landstreifen an Deutschland, damit dessen Kolonie den Sambesi erreichen konnte, wodurch das Gebiet im Norden von Barotseland abgeschnitten wurde. Später verwaltete Südafrika den Streifen als Homeland. Nach der Unabhängigkeit floss die alte Rivalität mit der benachbarten Häuptlingschaft der Masubia in die Landespolitik ein. 1998 trat eine separatistische Bewegung unter Führung des Mafwe-Politikers Mishake Muyongo offen zutage, und der Mafwe-Häuptling gehörte zu den Tausenden, die nach Botswana flohen. Im August 1999 folgten bewaffnete Angriffe auf Katima Mulilo, und der anschließende Hochverratsprozess zog sich über mehr als ein Jahrzehnt hin. Diese Zeit prägt noch immer, wie die Region über sich selbst spricht.

Die Häuptlingschaft hat auch von innen an Umfang verloren. Yeyi-Gemeinschaften rund um Sangwali forderten eine eigene, anerkannte traditionelle Autorität und erhielten sie, und ähnliche Ansprüche kamen aus anderen Teilen des ehemaligen Mafwe-Gebiets. Auch auf der Landkarte fand sich der Name: Der Nationalpark in den Feuchtgebieten des Linyanti hieß nach den Häuptlingen Mamili, bis er 2012 in Nkasa Rupara umbenannt wurde.