Luguru: Erotik

Die Luguru sind Bergbauern, und fast alles an ihnen ergibt sich daraus. Ihre Heimat ist das Uluguru-Gebirge im Osten Tansanias, ein steiler Block aus uraltem Gestein, der hinter der Stadt Morogoro aufragt, nah genug am Indischen Ozean, um dessen Feuchtigkeit aufzufangen und als Regen niedergehen zu lassen. Die Hänge sind so steil, dass die Felder in Winkel hineingeschnitten werden müssen, die von der Straße unten unmöglich erscheinen. Die Haushalte der Luguru bewirtschaften diese Winkel dennoch und bauen Mais, Maniok, Bananen und genug Gemüse an, um die Märkte von Morogoro und Daressalam zu versorgen. Die Wälder oberhalb ihrer Gärten beherbergen Pflanzen und Tiere, die sonst nirgends vorkommen, und die Flüsse, die dort entspringen, versorgen eine Küstenstadt mit Millionen Einwohnern mit Wasser, was das Land der Luguru seit fast einem Jahrhundert im Zentrum nationaler Debatten hält.

Sie sprechen Kiluguru, eine Bantusprache der nordöstlichen Küstengruppe, die in die Sprache der sie umgebenden Kami, Kutu, Kwere und Zaramo übergeht. Fast alle sprechen außerdem Swahili, und beide Sprachen tauschen seit Generationen Wortschatz aus. Die Abstammung ist matrilinear: Das Land gehört dem Clan und wird über Mütter und Mutterbrüder vererbt, sodass der Anspruch eines Mannes auf eine Parzelle meist über seine Schwester statt über seinen Vater läuft. Diese Ordnung hat das koloniale Bodenrecht, den Anbau von Marktfrüchten und ein Jahrhundert missionarischer Belehrung darüber, wie ein Haushalt einzurichten sei, überdauert. Der Katholizismus kam Ende des 19. Jahrhunderts mit den Spiritanern und fasste im Hochland tief Fuß. Der Islam kam früher und aus der anderen Richtung, entlang der Karawanenwege von der Küste, und beherrscht die unteren Hänge und die Ebenen. Keiner von beiden hat das ältere Geschäft mit dem Regen verdrängt. Das Kolelo-Heiligtum in den Uluguru-Bergen, ein mit Regen und Fruchtbarkeit verbundenes Höhlenorakel, wurde weit über das Gebiet der Luguru hinaus befragt, und die Wassermedizin, der der Maji-Maji-Krieg von 1905 seinen Namen verdankt, wird auf dieses Heiligtum zurückgeführt. Fünfzig Jahre später führten die Luguru einen eigenen, kleineren Krieg. Britische Landwirtschaftsbeamte ordneten verpflichtenden Terrassenbau im gesamten Gebirge an, die Haushalte weigerten sich, ihn zu errichten, und die Konfrontation von 1955 beendete das Vorhaben und lieferte den tansanischen Nationalisten ein Fallbeispiel dafür, wie sich koloniale Verbesserung von unten anfühlte. Die Luguru sind heute Bauern, Händler, Lehrer und Migranten in die Küstenstädte, und die Berge bleiben der Ort, von dem die Menschen stammen.