Luchazi: Erotik

Die Luchazi sind ein Bantuvolk des sandigen Miombo-Waldlands im Osten Angolas, und ein seit langem ansässiger Zweig lebt jenseits der Grenze im Nordwesten und Westen Sambias. Eine angolanische Gemeinde in Moxico trägt ihren Namen, Luchazes, und ihre Stadt Cangamba liegt mitten in ihrem Siedlungsgebiet. Was sie zusammenhält, ist weniger ein Territorium als eine gemeinsame Lebensweise. Die Abstammung verläuft über die Mutterlinie, sie sprechen eine gemeinsame Sprache, und die Jungen durchlaufen mukanda, das Lager im Busch, in dem sie beschnitten und unterwiesen werden, bevor sie als Männer zu ihren Familien zurückkehren. Die maskierten makishi-Gestalten, die während der Initiation auftreten, sind der Teil, den Außenstehende zu sehen bekommen. Die Luchazi teilen diese Institution mit ihren engsten Nachbarn, den Luvale, Chokwe und Mbunda.

Das Chiluchazi gehört zum selben eng verwandten Cluster der Bantusprachen wie die Sprachen dieser Nachbarn. Portugiesische Verwaltungsbeamte fassten die Luchazi zusammen mit mehreren benachbarten Völkern unter der Bezeichnung Ganguela zusammen. Das war eine Fremdbezeichnung, aus dem Gebrauch der Ovimbundu übernommen, und kein Name, den diese Gemeinschaften selbst gewählt hatten. In Sambia verwenden Schulen und Radio der Region Luvale und Lozi, weshalb viele Luchazi-Sprecher selbstverständlich zwischen den Sprachen wechseln.

Eine Tradition der Luchazi verdient weit mehr Beachtung, als sie erhält. Erzähler zeichnen tusona, Figuren, die mit den Fingern in geglätteten Sand gezogen werden, oft in Schleifen um ein Raster aus Punkten. Jede Figur ist an ein Sprichwort, eine Geschichte oder ein Rätsel gebunden. Der österreichische Ethnomusikologe Gerhard Kubik hat diese Ideogramme detailliert aufgezeichnet, ebenso wie die Lieder und die Musik des Initiationslagers.

Das 20. Jahrhundert war hart für dieses Land. Portugiesische Steuern und Zwangsarbeit trieben Familien nach Osten in das damalige Nordrhodesien. Die Kriege von 1961 bis 2002 machten Ostangola zu einem Schlachtfeld, und Cangamba war 1983 Schauplatz einer großen Belagerung. Viele Familien verbrachten Jahre in sambischen Flüchtlingslagern, und nicht alle kehrten zurück. Heute sind die meisten Luchazi Christen, ein Erbe der katholischen und protestantischen Missionen. Dennoch prägen Ahnengeister, Wahrsager und die Initiation weiterhin, wie Haushalte mit Krankheit, Unglück und dem Erwachsenwerden umgehen. Der Alltag dreht sich um Maniokfelder, Fischfang, Jagd und Honig aus Rindenbienenstöcken, die in den Bäumen hängen.