Lahawin: Erotik

Die Lahawin sind arabischsprachige Hirten im Osten des Sudan. Was sie zu einem Volk macht, sind gemeinsame Abstammung und eine gemeinsame jährliche Route. Sie zählen sich zu den arabischen Juhayna-Abstammungslinien, deren Vorfahren im späten Mittelalter aus Ägypten nach Süden kamen, und werden in der Regel mit den Rufa'a in Verbindung gebracht. Ihr Land ist die Butana, die flache Lehmebene östlich des Blauen Nils, sowie der Atbara am Rand dieser Ebene. Seit Generationen bestimmt der Regen den Jahreslauf. Wenn die Sommerregen Gras hervorbringen, verteilen sich Herden von Kamelen, Rindern, Schafen und Ziegen über die Ebene. Wenn die Tümpel austrocknen und der Boden aufreißt, ziehen sich die Herden zum Fluss und seinen Brunnen zurück. Das Butana-Rind, ein rotes Milchzebu, das nach der Ebene benannt ist, stammt von Herden wie den ihren.

Die Lahawin hatten die Butana nie für sich allein. Die Shukriya sind seit langem der führende Stamm der Ebene. Beja-Hirten bewirtschaften das Gebiet östlich des Atbara, und die Rashaida, die im 19. Jahrhundert von Arabien über das Rote Meer kamen, weiden ihre Kamele auf einem Teil desselben Landes. Die Lahawin sprechen Sudanesisch-Arabisch, einen Teil des semitischen Zweigs der afroasiatischen Sprachfamilie, in einer Region, in der die kuschitische Sprache der Beja auf den Märkten von Kassala verbreitet ist. Ihr Islam ist sunnitisch und pragmatisch. Die Gebetszeiten bestimmen den Rhythmus des Lagers, Ramadan und die beiden Eid-Feste prägen den Kalender, und die Khatmiyya sowie andere Sufi-Orden haben im gesamten Osten des Sudan erhebliches Gewicht.

Der größte Einschnitt kam in den 1960er Jahren. Das Reservoir hinter dem Assuan-Hochdamm in Ägypten überflutete Wadi Halfa, und der Sudan siedelte die Nubier, die ihre Heimat verloren hatten, an den Atbara um. Die Regierung staute den Fluss bei Khashm el Girba und legte das bewässerte Projekt New Halfa auf Weideland der Trockenzeit an, von dem die Lahawin abhängig waren. Viele Familien übernahmen Parzellen als Pächter und bauten Baumwolle und andere Kulturen an, während sie ihre Tiere behielten. Oft bearbeiteten einige Familienmitglieder das Land, während andere mit den Herden weiterzogen. In denselben Jahrzehnten nahmen große mechanisierte Farmen rund um Gedaref mehr Weideland in Anspruch und verengten die Routen, die das Vieh benötigt. Seit dem Ausbruch des Krieges im Jahr 2023 haben Gedaref und Kassala enorme Zahlen von Menschen aufgenommen, die aus Khartum und der Gezira fliehen. Das belastet die Städte, Märkte und Weiden, die die Lahawin mit allen anderen teilen, zusätzlich.