Kuria: Erotik

Die Kuria sind in erster Linie Viehzüchter, und das meiste übrige ergibt Sinn, sobald man dies akzeptiert. Ihr Gebiet sind die welligen Grasländer und Hügelfarmen östlich des Victoriasees, die an den nördlichen Rand der Serengeti grenzen: die Distrikte Tarime, Rorya und Serengeti in der Mara-Region Tansanias sowie Kuria East und Kuria West im County Migori in Kenia. Eine Kuh ist hier nicht einfach nur Vieh. Sie ist Zahlungsmittel, Statussymbol und das Medium, in dem Ehen geregelt werden. Allein deshalb hat die Clanidentität bei den Kuria so großes Gewicht, denn sie definieren sich über benannte Clans, Bakira, Bairege, Bagumbe, Nyabasi, Bwirege, Batimbaru, Bakenye und andere, jeder mit eigenem Territorium, eigenen Ältesten und einem langen Gedächtnis dafür, wer wessen Herde genommen hat. Die gerade internationale Linie, auf die sich Briten und Deutsche 1890 einigten, verlief direkt durch dieses Gefüge und teilte es, sodass ein einziges Volk zwei Pässe hatte. Sie hat sich nie wirklich durchgesetzt. Familien unterhalten Verwandte, Weidegründe und Streitigkeiten auf beiden Seiten, und die Grenze wird täglich von Menschen überquert, die nicht glauben, dass sie ihre Heimat verlassen.

Sie sprechen Kuria, eine Bantusprache der dicht besiedelten Mara-Gruppe, die dem Gusii, Zanaki und Ngoreme nahe genug steht, dass sich Nachbarn auf halbem Weg begegnen können, während Swahili die Verbindung zur weiteren Welt herstellt. Die meisten Kuria sind christlich, wobei katholische und Siebenten-Tags-Adventisten-Gemeinden in Mara besonders stark sind, doch die Kirchenmitgliedschaft besteht neben Ältesten, Wahrsagern und der Autorität der Altersklassen, anstatt diese zu verdrängen. Die Initiation markiert nach wie vor den Übergang ins Erwachsenenalter und spaltet nach wie vor die Meinungen: Die Beschneidung der Jungen ist nahezu universell und wird öffentlich gefeiert, während die Beschneidung der Mädchen die Kuria zu einem Schwerpunkt anhaltender Kampagnen in beiden Ländern gemacht hat, mit Schutzunterkünften von Kirchen und NGOs in Tarime und Migori, die Mädchen während der zeremoniellen Saison aufnehmen. Die Sitte, die Außenstehende am häufigsten übersehen, ist das nyumba ntobhu, das Haus der Frauen. Eine Witwe oder eine Frau ohne Söhne kann eine jüngere Frau heiraten, die Kinder von einem Mann ihrer Wahl bekommt, und diese Kinder gehören zum Haus der älteren Frau, wodurch Land und Name ohne einen Ehemann im Haus erhalten bleiben. Zwei moderne Belastungen prägen die Gegenwart. Viehraubzüge zwischen Clans, die einst fast ein rituelles Theater für junge Männer waren, wurden mit dem Aufkommen von Gewehren tödlich und haben wiederholte staatliche Entwaffnungsaktionen ausgelöst. Und das Gold unter Nyamongo, seit den 1990er-Jahren in industriellem Maßstab abgebaut, hat das Land der Kuria zu einem der wertvollsten und zugleich erbittertst umkämpften in der Region gemacht.