Kamtschadalen: Erotik

Ein Kamtschadale ist das, was entsteht, wenn drei Jahrhunderte kosakischer Besiedlung auf die Lachsflüsse Kamtschatkas treffen und keine der beiden Seiten sich ganz durchsetzt. Der Name bezeichnete einst alle indigenen Bewohner der Halbinsel, also das Volk, das heute Itelmenen heißt. Im 19. Jahrhundert hatte er sich auf etwas Spezifischeres verengt: die flussnahe, orthodoxe, russischsprachige Bevölkerung, die von kosakischen Männern und itelmenischen Frauen abstammt, fischt auf denselben Flussabschnitten, auf denen schon ihre Großmütter mütterlicherseits gefischt hatten, und tut dies in einem Dialekt, den in Moskau niemand verstehen konnte. Dieser Dialekt, ein altes Russisch, das durch itelmenische Wörter für Fisch, Wetter und Pflanzen weich und würzig geworden ist, ist ihr deutlichstes Kennzeichen. Die itelmenische Sprache selbst gehört zur kleinen tschuktschisch-kamtschadalischen Sprachfamilie und ist auf eine Handvoll älterer Sprecher an der Westküste geschrumpft. Die meisten Kamtschadalen haben sie nie gesprochen.

Die Heimat ist das Tal des Kamtschatka-Flusses und die Dörfer, die sich an ihm entlangziehen, vor allem Milkowo, dazu einige verstreute Siedlungen an der Küste des Ochotskischen Meeres bis in das Gebiet Magadan. Das Leben richtet sich nach dem Lachszug. Die Fische werden aufgeschnitten und zum Trocknen aufgehängt, als Jukola, ein Teil für die Menschen und ein großer Teil für die Hunde, denn bis Schneemobile aufkamen, war das Hundegespann im Winter das einzige Fortbewegungsmittel, und die Schlittenhundekultur Kamtschatkas ist älter als jede ihrer Straßen. Was die Flüsse nicht hergeben, liefert der Wald: Zwiebeln der Sarana-Lilie, Weidenröschen, Bärlauch, Krähenbeeren und der süße innere Stängel der Wiesenbärenklau. Die itelmenische Kleidung wurde aus dem gemacht, was die Region tatsächlich bot, also aus Hundefell, Fischhaut und Darm von Meeressäugern für Regenbekleidung, statt aus Rentierfell wie bei den Tundrenvölkern weiter im Norden.

Die Orthodoxie kam mit den Massentaufen der 1740er Jahre, nachdem Pocken und die gescheiterten Aufstände des Jahrzehnts zuvor die alte Ordnung bereits erschüttert hatten, und sie setzte sich richtig durch: Ikonen in der Zimmerecke, gefeierte Heiligentage und ein mühelos gelebtes Nebeneinander mit älteren saisonalen Bräuchen. Das herbstliche Dankfest Alchalalalai, ursprünglich itelmenisch, wurde wiederbelebt und ist heute ein fester Bestandteil des kamtschadalischen Jahres. Im Jahr 2000 führte der russische Staat die Kamtschadalen unter den indigenen Völkern des Nordens mit geringer Population, ein Status, der echte Fischerei- und Jagdrechte mit sich bringt, und die Zahl der Menschen, die sich als Kamtschadalen zählen lassen wollten, stieg prompt. Heute beanspruchen etwa zweitausend Menschen den Namen.