Holoholo: Erotik

Die Holoholo sind ein Seevolk. Ihre Heimat ist das westliche Ufer des Tanganjikasees in der Demokratischen Republik Kongo, rund um Kalemie, wo der Fluss Lukuga das Wasser des Sees nach Westen in das Kongobecken führt. Eine kleinere Gemeinschaft lebt auf der anderen Seeseite in Tansania. Für die Holoholo ist der See keine bloße Kulisse. Er ist zugleich ihre Straße, ihre Speisekammer und ihre Grenze, und das Leben am Ufer richtet sich noch immer danach: Boote, die nach Einbruch der Dunkelheit mit brennenden Lampen hinausfahren, und kleine silbrige Fische, die in der Sonne trocknen, bevor sie ins Landesinnere verkauft werden.

Sie sprechen Holoholo, eine Bantusprache im Südosten des Kongo. Fast alle sprechen außerdem Swahili, die Arbeitssprache der Märkte und Häfen des Sees, und diese Swahili-Schicht ist alt. Im 19. Jahrhundert erreichten Karawanen von der ostafrikanischen Küste Ujiji am gegenüberliegenden Ufer, und Kanus transportierten Elfenbein, Gefangene und Handelsgüter hin und her. Die Händler brachten Gewehre, Stoffe, Mode von der Küste und den Islam. Sie brachten aber auch Gewalt. Der Sklavenhandel entvölkerte die Dörfer am Ufer und schwächte die Häuptlinge, die bis dahin die lokale Macht innehatten.

Europäer kamen mitten in diesen Umbrüchen. 1891 richtete eine belgische Antisklaverei-Expedition an der Mündung der Lukuga einen Posten ein. Aus diesem Posten gingen Albertville und später Kalemie hervor, und katholische Missionen breiteten sich entlang des Ufers aus. Eine belgische koloniale Monografie aus dem Jahr 1912 erfasste das Volk als Baholoholo und gehörte zu den frühen ethnografischen Studien der Region. Heute sind die meisten Holoholo Christen. Muslime leben in den Uferstädten, und ältere Glaubensvorstellungen über Ahnen und Geister bestehen neben Kirche und Moschee fort.

Holoholo-Schnitzer haben Werke in Museumssammlungen. Ihre Figuren und Masken zeigen den Einfluss ihrer Luba-Nachbarn im Westen und der Tabwa im Süden, ein Hinweis darauf, dass dieses Ufer immer ein Ort der Begegnung war und niemals eine geschlossene Welt. Seit 2015 ist Kalemie Hauptstadt der neuen Provinz Tanganjika, und die Region hat bewaffnete Gruppen, Vertreibung und harte wirtschaftliche Jahre durchlebt. Die Holoholo sind geblieben, was sie seit jeher sind: Fischer, Bauern und Händler, die vor allem anderen das Wetter über dem Wasser beobachten.