Hiraab: Erotik

Hiraab ist ein Name, der im Rezitieren weiterlebt. Ein Hiraab-Mann oder eine Hiraab-Frau, ob aus Mogadischu oder aus den trockenen zentralen Weidegebieten, kann die väterliche Linie Ahn für Ahn bis zum Gründernamen zurückverfolgen. Dieser Name ordnet sie unter den großen Abstammungsgruppen innerhalb der Clanfamilie der Hawiye ein. Die Kette der Namen ist kein Zeitvertreib. Sie entscheidet, wer Blutgeld zahlt und wer es erhält, welche Ältesten für eine Familie sprechen und auf welcher Seite Verwandte stehen sollen, wenn ein Streit ernst wird. Die Hiraab teilen Sprache, Glauben und Kleidung mit anderen Somaliern. Was sie unterscheidet, ist die Abstammung und die Geschichte, die diese Abstammung hervorgebracht hat.

Die bekanntesten Zweige sind die Abgaal, die zum größeren Verband der Mudulood gehören, und die Habar Gidir, neben denen einige kleinere Linien bestehen. Das Siedlungsgebiet der Hiraab erstreckt sich durch die Mitte Somalias: Mogadischu und das Ackerland des Mittleren Shabelle, dann nach Norden in die Weidegebiete von Galguduud und des südlichen Mudug. Die Familien im Landesinneren richteten ihr Leben um Kamele und Ziegen aus, während die Familien am Fluss und an der Küste Viehzucht mit Ackerbau und Handel verbanden. Sie sprechen Somali, eine kuschitische Sprache der afroasiatischen Familie, in der Maxaa-Mundart, die im größten Teil des Landes verstanden wird. Sie unterscheidet sich deutlich vom Maay, das die Ackerbauclans zwischen den Flüssen Juba und Shabelle sprechen. Der Islam ist hier sunnitisch und folgt der schafiitischen Rechtsschule, und Sufi-Orden gehören seit langem zum religiösen Leben. Der Glaube steht neben dem xeer, dem somalischen Gewohnheitsrecht, und ersetzt es nicht.

Imame und eine geteilte Hauptstadt

Im 17. Jahrhundert erhoben sich Hiraab-Linien gegen das Sultanat der Ajuran, das das Shabelle-Tal beherrschte, und gründeten das, was als Hiraab-Imamat in Erinnerung geblieben ist, einen lockeren Staat, der über Generationen Einfluss in der Region ausübte. Der Titel des Imams besteht als traditionelles Amt bis heute fort. Eine härtere Probe kam 1991. Nach dem Sturz der Regierung Siad Barres führten Ali Mahdi Muhammad, ein Abgaal, und General Mohamed Farrah Aidid, ein Habar Gidir, rivalisierende Flügel derselben Rebellenbewegung, des Vereinigten Somalischen Kongresses, und kämpften um Mogadischu. Ihr Kampf teilte die Stadt entlang einer Frontlinie, die die Bewohner unter echter Gefahr überquerten. Hiraab-Politiker, Händler und Älteste stehen noch heute im Zentrum des öffentlichen Lebens in Somalia, und Familien in der Diaspora, von Nairobi bis Minneapolis, bringen ihren Kindern die Namen weiterhin bei.