Darchad: Erotik

Die Darchad sind Mongolen eines einzigen Tals, und dieses Tal erklärt vieles über sie. Die Darchad-Senke, auch Shishged genannt, ist ein weites Becken aus Sümpfen, Lärchenwäldern und verstreuten Seen im äußersten Norden der Provinz Chöwsgöl. Die Gebirgskette Khoridol Saridag trennt es vom Chöwsgölsee, und auf seinen übrigen Seiten steigen die Berge in Richtung Tuwa und Sibirien an. Die Winter sind hier lang und hart, selbst nach mongolischen Maßstäben. Rund zwanzigtausend Menschen bezeichnen sich als Darchad. Die meisten sind Hirten oder Stadtbewohner in Distrikten wie Rinchinlkhümbe, Ulaan-Uul und Tsagaannuur. Sie halten Schafe, Ziegen, Rinder, Yaks und Pferde und ergänzen dies durch Jagd, Fischerei und Sammeln im Wald.

Ihr Name wird gewöhnlich als die Befreiten gedeutet, und er verweist auf den zentralen Punkt ihrer Geschichte. Bis zur revolutionären Zeit der 1920er Jahre gehörten die Darchad zum Besitz des Jebtsundamba Khutughtu, der höchsten buddhistischen Reinkarnation in der Mongolei. Als Untertanen dieses kirchlichen Besitzes schuldeten sie den Klöstern Arbeit und Abgaben statt Steuern und Militärdienst an weltliche Fürsten. Die Menschen, die diesen Status teilten, stammten nicht aus einer einzigen Quelle: Chalcha-, oiratische und mongolisierte Urianchai-Linien flossen alle hinein. Ihre Sprache ist ein mongolischer Dialekt, den Sprachwissenschaftler nie sauber eingeordnet haben, da er Merkmale aufweist, die sowohl auf Chalcha als auch auf Oiratisch verweisen. Das Standard-Chalcha ist das, was Schulen und Verwaltung verwenden.

Innerhalb der Mongolei sind die Darchad vor allem für ihren Schamanismus bekannt. Viele Haushalte praktizieren den Buddhismus, doch die ältere Tradition des böö, des männlichen Schamanen, und des udgan, der weiblichen Schamanin, ist nie verschwunden. Der sozialistische Staat griff in den 1930er Jahren beide Religionen scharf an. Dennoch ließ die Abgeschiedenheit des Tals schamanisches Wissen leise von einer Generation zur nächsten weitergeben. Seit 1990 ist es wieder offen zutage getreten, und Darchad-Schamanen gewinnen heute Klienten aus Ulaanbaatar und darüber hinaus, die für Trommelrituale und Verhandlungen mit Ahnengeistern in den Norden reisen. Im Alltag bewegen sich die meisten Darchad zwischen den beiden Traditionen, ohne darin viel Widerspruch zu sehen. In der Taiga im Westen leben die Dukha, tuwasprachige Rentierhirten, die oft Tsaatan genannt werden, und die beiden Völker stehen seit langem in engem Kontakt am Waldrand.