Bafumbira: Erotik

Die Bafumbira sind Ugander, deren Muttersprache Kinyarwanda ist, und das meiste, was sie von anderen abhebt, geht auf diese Verbindung zurück. Sie leben in Bufumbira, dem hochgelegenen Winkel des Distrikts Kisoro, wo Uganda an Ruanda und die Demokratische Republik Kongo grenzt, unterhalb der Vulkangipfel Muhabura, Mgahinga und Sabinyo. Kulturell gehören sie zur Kinyarwanda sprechenden Welt und teilen deren Clans, Sprichwörter und Zeremonien. Politisch sind sie seit mehr als einem Jahrhundert Ugander. Ein europäisches Grenzabkommen von 1910 schlug das Gebiet vom nördlichen Rand des ruandischen Königreichs dem britischen Protektorat Uganda zu. Jahrzehntelang wurde es als Teil von Kigezi verwaltet, und Kisoro wurde 1991 ein eigener Distrikt.

Der Name ist von Bedeutung. Die ugandische Verfassung führt die Bafumbira unter den indigenen Gemeinschaften des Landes auf, und dieser Status hat zeitweise eine Rolle gespielt, in Zeiten, in denen das Sprechen von Kinyarwanda Zweifel daran aufkommen ließ, wer wirklich dazugehörte. Ihre Sprache, oft Rufumbira genannt, ist Kinyarwanda mit einem lokalen Akzent und einigen einheimischen Wörtern. Die Menschen in Kigali verstehen sie mühelos, und sie steht dem Kirundi nahe. Sie ist eine Bantusprache, wie das Rukiga ihrer östlichen Nachbarn, der Bakiga, und viele Bafumbira wechseln ohne Mühe zwischen beiden. In der Schule lernen sie außerdem Englisch und auf den Grenzmärkten Swahili.

Die meisten Bafumbira sind Christen, vor allem Katholiken oder Mitglieder der Anglikanischen Kirche von Uganda, und kirchliche Missionen bauten viele der Schulen und Kliniken des Gebiets. Darunter liegt eine ältere Schicht des Glaubens: Imana als ferner Schöpfer und Geistermedien, die in Notzeiten aufgesucht werden. In den frühen Jahren der Kolonialzeit wurde der Nyabingi-Geisterkult, der im gesamten Hochland von Kigezi aktiv war, zu einem Sammelpunkt des Widerstands gegen die Kolonialherrschaft.

Der steile, fruchtbare vulkanische Boden prägt den Alltag. Die Familien bewirtschaften terrassierte Hänge mit Kartoffeln, Sorghum, Bohnen und Mais, und Sorghumbier gibt es noch immer bei Hochzeiten und Zusammenkünften. Ehen werden durch förmliche Gespräche zwischen den beiden Familien vereinbart, und der Brautpreis wurde einst in Rindern gezählt. Die Stadt Kisoro und die Grenzübergänge Bunagana und Cyanika sorgen für ständigen Handel. Der Berggorilla-Tourismus im Mgahinga-Gorilla-Nationalpark hat Geld, aber auch neuen Druck gebracht. Die Batwa, ein Waldvolk, das bei der Einrichtung der Parks vertrieben wurde, leben unter ihnen als kleine und marginalisierte Minderheit, eine Erinnerung daran, dass Bufumbira nie einem einzigen Volk allein gehört hat.