إيروتيكا ويكينوكسف

اللغة

الأويكيالا Oowekyala (الواكاشان، فرع الواكاشان الشمالية؛ وثيقة القرابة بلغة الهيلتسوك)، والإنجليزية

الدين

المسيحية إلى جانب الممارسة الاحتفالية التقليدية للساحل الشمالي الغربي، بما في ذلك البوتلاتش

نبذة عن ويكينوكسف

ينتمي الوويكينوكسف إلى حوض مائي واحد. وطنهم هو Rivers Inlet على الساحل الأوسط لكولومبيا البريطانية: نهر Wannock القصير السريع الذي يصب فيه، وبحيرة Owikeno خلف النهر، وهي بحيرة طويلة من المياه العذبة تحيط بها الجبال وغابات أرز قديمة. ظلّ هذا النظام النهري يغذيهم طوال معظم تاريخهم. كان يحمل سمك السلمون الأحمر (سوكاي) في إحدى أكثف هجراته على الساحل، وسمك الأولاكون، وهو سمك صغير دهني يُصهر ليصبح شحماً، وكان غذاءً أساسياً وسلعة للتبادل التجاري في آن. أما اليوم فأمة Wuikinuxv مجتمع صغير. تقع قريتها الرئيسية Katit قرب مصب نهر Wannock، ويُوصل إليها في الغالب بالقوارب أو الطائرات المائية، ويعيش كثير من أفرادها في مدن وبلدات أخرى في المقاطعة.

تنتمي لغتهم Oowekyala إلى فرع Northern Wakashan. وهي قريبة جداً من لغة Heiltsuk التي يتحدث بها جيرانهم الشماليون في Bella Bella، حتى إن اللغويين يعدّونهما في كثير من الأحيان لغة واحدة، وتمت بصلة أبعد إلى لغة Kwak'wala جنوباً. أما Nuxalk في وادي Bella Coola القريب، فيتكلمون لغة من فرع Salishan لا تمت بصلة وثيقة إليها على الإطلاق. وأصبحت لغة Oowekyala اليوم مهددة بالانقراض بشدة، ولم يبقَ منها سوى عدد قليل جداً من كبار السن الذين يتحدثونها بطلاقة.

صنّف الأنثروبولوجيون الأوائل الوويكينوكسف تحت تسمية Northern Kwakiutl، وهو تصنيف جمع أمماً متمايزة في مجموعة واحدة. عاش الناس في الأصل في عدة قرى منفصلة حول البحيرة والنهر، ولكل منها رؤساؤها الوراثيون، وكانت الأسر تملك حقوق صيد مواقع السمك والأسماء والأغاني والشعارات. أدى الجدري في ستينيات القرن التاسع عشر والأوبئة التي تلته إلى تراجع أعدادهم تراجعاً حاداً، فتجمع الناجون في عدد أقل من المستوطنات. ومنذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، اصطفت معامل التعليب على طول Rivers Inlet، واجتذبت عمالاً من السكان الأصليين واليابانيين والصينيين والأوروبيين، وعمل أفراد الوويكينوكسف في الصيد وفي هذه المعامل أجيالاً. وحين انهار سمك السلمون الأحمر في Rivers Inlet في تسعينيات القرن العشرين، انهار معه ذلك الاقتصاد.

تمزج الحياة الدينية بين المسيحية التي جلبها المبشرون والممارسات الطقسية التي صمدت بعد حظر البوتلاتش في كندا. ما زالت حفلات البوتلاتش تُقام لنقل الأسماء والحقوق الوراثية وتكريم الموتى، ويرتدي الراقصون بطانيات الأزرار والأقنعة المنحوتة. ويُكرَّس جانب كبير من طاقة الأمة اليوم للإشراف على الموارد الطبيعية. يراقب حرّاس محميون سمك السلمون والأولاكون والحياة البرية عبر إقليم يقع ضمن ما يُعرف اليوم بـ Great Bear Rainforest، والهدف استعادة الهجرات التي قام عليها المجتمع بأكمله.

الأنماط الظاهرية النموذجية: ويكينوكسف

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

كما هو الحال لدى شعوب وسط الساحل الشمالي الغربي الأخرى، تتراوح بشرتها عادةً بين البني الفاتح والبني المتوسط، وشعرها أسود مستقيم، وعيناها داكنتان، وبنيتها الجسدية متوسطة. الملابس اليومية هي الأزياء الكندية المعاصرة، وغالباً ما تكون ملابس عملية للمطر والقوارب تناسب ساحلاً رطباً. تاريخياً، صُنعت الملابس من لحاء شجر الأرز المفروم والمنسوج، وكانت القبعات المصنوعة من الأرز المنسوج أو من جذور التنوب تُستخدم للوقاية من المطر. تشمل الملابس الاحتفالية البطانيات الصوفية المزينة بأزرار صدفية، وأغطية الرأس المصنوعة من لحاء الأرز، والأقنعة المنحوتة.

أسئلة شائعة حول ويكينوكسف

ما اللغة التي يتحدث بها ويكينوكسف؟

اللغة الرئيسية لدى ويكينوكسف هي الأويكيالا Oowekyala (الواكاشان، فرع الواكاشان الشمالية؛ وثيقة القرابة بلغة الهيلتسوك)، والإنجليزية.

ما الدين الذي يعتنقه ويكينوكسف؟

الدين السائد لدى ويكينوكسف هو المسيحية إلى جانب الممارسة الاحتفالية التقليدية للساحل الشمالي الغربي، بما في ذلك البوتلاتش.