إيروتيكا الواي أبو

يحمل شعب وايأبو اسم نهر، وكثيراً ما يُعرّف الناس بعضهم بعضاً في بورو بهذه الطريقة. بورو جزيرة كبيرة جبلية في مقاطعة مالوكو الإندونيسية، إلى غرب سيرام. تحمل أنهار كثيرة فيها أسماء تبدأ بكلمة wae، أي الماء، وعُرفت الجماعات منذ زمن طويل بوادي النهر الذي تعيش فيه. ونهر أبو، ويُكتب Waeapo في الخرائط الإندونيسية، هو أكبر نهر في الجزيرة. ينحدر من المرتفعات الداخلية، وينبسط في سهل منخفض واسع، ويصب في البحر عند خليج كايلي في الشمال الشرقي، على مسافة غير بعيدة من نامليا، مقر المحافظة (الريجنسي).

يتحدث شعب وايأبو لغة بورو، وهي لغة أوسترونيزية من فرع وسط مالوكو. ولها أقارب بعيدون يُتحدث بها في سيرام وأمبون. وقد تراجع عدد اللغات المُتحدَّثة في الجزيرة عمّا كان عليه سابقاً. فقد اندثرت لغة كايلي، التي كانت تُتحدث حيث يلتقي هذا النهر ذاته بالبحر، بينما ما تزال لغة ليسيلا صامدة على طول الساحل الشمالي. أما الإندونيسية والملايوية الأمبونية فهما لغتا المدرسة والكنيسة والدوائر الحكومية والسوق، لذلك ينشأ معظم الناس وهم يتحدثون أكثر من لغة.

لطالما كان لساحل بورو وداخلها تاريخان منفصلان. ففي القرن السابع عشر جعلت شركة الهند الشرقية الهولندية من خليج كايلي قاعدة لها في الجزيرة، واجتذبت الناس نحو الشاطئ. وكانت التجارة مع السلطنات الواقعة شمالاً قد جذبت الساحل نحو الإسلام من قبل. أما الجماعات الداخلية فقد تحولت في معظمها إلى المسيحية البروتستانتية. وعلى جانبي هذا الانقسام، ما يزال الأدات، وهو منظومة القانون العرفي المحلي، يؤثر في شؤون الأرض والزواج.

كان القرن العشرون في الوادي أقسى من معظم الأماكن الأخرى. فبدءاً من عام 1969، نقلت حكومة سوهارتو أكثر من عشرة آلاف سجين سياسي، وهم رجال جُرفوا في حملة التطهير المناهضة للشيوعية في عامي 1965 و1966، إلى معسكرات في سهل وايأبو. أُجبروا على إزالة الغابات وحفر قنوات الري وزراعة الأرز المروي. وقد روى الروائي برامويديا أنانتا توير قصص رباعية بورو لأول مرة لزملائه السجناء هناك. أُفرج عن آخر السجناء في نهاية السبعينيات. وتحولت عدة وحدات من المعسكرات إلى قرى عادية، وجلب برنامج حكومي لإعادة التوطين مزيداً من المستوطنين من جاوة. وأصبح السهل اليوم أحد أهم مناطق زراعة الأرز في مالوكو.

يعيش شعب وايأبو مع ما جاء بعد ذلك. فقد أعاد الغرباء تشكيل سهول موطنهم في حدود الذاكرة الحية، ويزرع جيرانهم الجدد الأرض ويصلّون ويتكلمون بطرق خاصة بهم. وما يزال اسم النهر يخبر أي شخص آخر في بورو بدقة من أين جاء شعب وايأبو.