إيروتيكا سان تشاي

جماعة سان تشاي مجتمعان وصلا إلى الوديان نفسها بطرق مختلفة. رسمياً هما إحدى الجماعات الإثنية الـ54 المعترف بها في فيتنام، ويبلغ عددهما نحو 201,000 نسمة في تعداد عام 2019. يشمل الاسم فرعين هما Cao Lan و Sán Chỉ. وقد جمعهما التصنيف الإثني الذي وضعته فيتنام عام 1979 في جماعة واحدة لأنهما تتشاركان القرى والروابط الزواجية وحياة الزراعة وأغلب تقويمهما الطقسي. ولا تتشاركان لغةً أمّاً واحدة بالكامل. فلغة Cao Lan لغة تاي من الفرع نفسه الذي تنتمي إليه لغتا Tày و Nùng المحكيّتان من حولهما. ولغة Sán Chỉ شكل من الصينية يُربط عادةً بلغة Pinghua. يتحدث معظم أبناء سان تشاي اليوم الفيتنامية أيضاً، وينتقل كثيرون منهم بين اللغات بسهولة.

جاء أسلافهم مما يُعرف اليوم بجنوب الصين على مدى القرون القليلة الماضية. واستقروا في وديان المناطق الوسطى وسفوح التلال في شمال شرق فيتنام، ولا سيما في تويين كوانغ وثاي نغوين وباك جيانغ وكوانغ نينه. هم في المقام الأول مزارعو أرز مروي، ويضيفون إلى حقول الوادي قطعاً أرضية تلية وماشية ومنتجات غابية. ظلت البيوت الخشبية المرفوعة على أعمدة هي النمط السائد زمناً طويلاً، وتقف اليوم بيوت من الطوب والخرسانة إلى جانبها في كثير من القرى.

تتمحور الحياة الدينية حول الأسلاف وحول أرواح محلية كثيرة للبيت والقرية والحقول. ويحتفظ معلمو الطقوس بكتب مكتوبة بالحروف الصينية، ويستعينون بأشكال طاوية وبوذية حين يقودون الجنازات وطقوس الشفاء والصلوات من أجل محصول جيد. وأكثر ما يلتقي الغرباء بسان تشاي في مهرجانات المحاصيل هذه، من خلال رقصة Tắc Xình. وهي رقصة قروية تجسد أعمال العام الزراعي، وما زالت تُؤدّى في ثاي نغوين.

الغناء هو أكثر ما تتميز به هذه الجماعة. يُعرف Cao Lan بأغاني sình ca، وهي أغانٍ عاطفية طويلة يتبادلها الشبان والشابات، وغالباً طوال الليل. تُكتب الأبيات بالحروف الصينية وتُغنّى بلغة Cao Lan. ولدى Sán Chỉ تقليد خاص بهم، هو soóng cô، مبني على الغناء المتبادل نفسه. كانت هذه الأغاني في آن واحد مغازلةً وترفيهاً وسجلاً لذاكرة المجتمع. وتسعى جهود محلية إلى إبقائها حية، مع قضاء أبناء سان تشاي الأصغر سناً وقتاً أكبر من حياتهم في المدن والعمل بأجر.