إيروتيكا رامبي

يرتبط إحساس شعب Rampi بهويته بمنطقة جبلية واحدة: مرتفعات Rampi في North Luwu Regency. وهذه هي الحافة الشمالية لمقاطعة South Sulawesi في إندونيسيا، حيث تمتد نحو Central Sulawesi. وكان الوصول إلى هناك دائماً الحقيقة الأساسية في الحياة. واليوم يمكن إما الوصول بطائرة صغيرة إلى مدرج قصير، أو قطع الطريق بالدراجة النارية لساعات عبر مسالك جبلية قادمة من السهول، وقد يحوّل موسم الأمطار هذه الرحلة إلى محنة. ويفسّر هذا البعد الكثير عن الرامبي. فقد حافظت لغتهم على بقائها، وتبقى قرى مثل Onondowa و Leboni صغيرة بما يكفي لأن يعرف الجميع تقريباً بعضهم بعضاً، وقد اعتاد المجتمع منذ زمن طويل على إدارة شؤونه بنفسه.

لغة Rampi لغة أسترونيزية من فرع Celebic، وهو الفرع الذي يهيمن على وسط سولاويسي. وهذا ما يفصلها عن لغة Bugis وسائر لغات جنوب سولاويسي المتحدثة في السهل الساحلي أدناه. وهي توجّه الرامبي نحو الشمال، نحو وديان مرتفعة مثل Bada عبر الحدود الإقليمية، لا نحو مملكة Luwu القديمة في السهل المنخفض، التي عاشوا في أطرافها الخارجية. وتُستخدم اللغة الإندونيسية في المدرسة والحكومة والتعامل مع بقية البلاد. أما Rampi فهي لغة البيت والقرية.

معظم الرامبي من المسيحيين البروتستانت. وصلت الكنيسة عبر أعمال التبشير التي تلت السيطرة الاستعمارية الهولندية على داخل سولاويسي في مطلع القرن العشرين، وهي اليوم المؤسسة الأكثر ثباتاً في حياة القرية. ولم تُزِح adat، وهو القانون العرفي الذي ما زال له دور في الزواج والأرض وتسوية النزاعات. وصنّف علماء الإثنوغرافيا الهولنديون الأوائل الرامبي تحت تسمية Toraja الفضفاضة التي استخدموها لكثير من شعوب سولاويسي الداخلية. وكان هذا التصنيف يعكس طريقة حفظ السجلات الاستعمارية أكثر مما قاله أهل المرتفعات عن أنفسهم. وكان عقد 1950 أصعب. فقد جلب تمرد Darul Islam العنف والتهجير إلى داخل Luwu، وأمضت مجتمعات المرتفعات هناك سنوات في إعادة البناء. ولا يزال الرامبي شعباً صغيراً، وما زالوا ينظرون إلى العالم من مرتفعاتهم.