إيروتيكا التونجونغ

على طول نهر Mahakam الأوسط في شرق Kalimantan، وعلى المرتفعات المتموجة خلف بلدة Melak النهرية، يعيش شعب Tunjung، الذي يطلق على نفسه اسم Tonyooi. وهم من أكبر شعوب Dayak في منطقة West Kutai، ومن الصعب الحديث عنهم طويلاً دون ذكر جيرانهم Benuaq. فقد عاش الشعبان جنباً إلى جنب زمناً طويلاً، يتبادلان التجارة والزواج والممارسات الطقسية، حتى إن الغرباء كثيراً ما يخلطون بينهما. ولا يزال لكل منهما لغته الخاصة وروايته الخاصة عن أصله. وعندما انفصلت West Kutai عن Kutai الأكبر عام 1999، سُمّي مقرها الجديد Sendawar، نسبة إلى مملكة لا تزال تُذكر في التقاليد الشفوية لهذه المنطقة.

Tunjung لغة من لغات Barito، وهي جزء من أسرة Austronesian التي يقع مركزها أبعد جنوباً في وسط Kalimantan وجنوبه. وهي قريبة من Benuaq لكنها متميزة عنها. ويتحدث الجميع تقريباً أيضاً Indonesian، وتُسمع Kutai Malay في البلدات الواقعة أسفل النهر. وقد شكّلت هذه الصلة بالمجرى السفلي تاريخ Tunjung، فعلى مدى قرون كانت الداخلية الممتدة على نهر Mahakam واقعة في فلك سلطنة Kutai الواقعة أسفل النهر. وفي أنحاء Borneo، كانت الأسر الداياكية التي اعتنقت الإسلام تُعدّ في غضون أجيال قليلة من الملايو، لذلك ظل الفاصل بين Tunjung و Kutai جزئياً مسألة دينية منذ زمن طويل.

معظم Tunjung اليوم مسيحيون، كاثوليك وبروتستانت، مع مجتمع مسلم أصغر. ولم يمحُ التحول الديني العالم الطقسي القديم. فما زال يُستدعى belian، وهو طقس علاجي يغني فيه المختص ويرقص ويقدم القرابين للأرواح، وغالباً طوال الليل، حين يبدو أن المرض له سبب لا يستطيع الطب الوصول إليه. ولا يزال القانون العرفي adat يفصل في النزاعات على الأرض والزواج والإهانة، عادة عبر غرامات يتم التفاوض عليها. أما البيت الطويل، الذي كان يضم المجتمع كله تحت سقف واحد، فيبقى هنا وهناك مكاناً للاجتماع ومصدر فخر.

لأجيال عاشت الأسر من زراعة الأرز في التلال وبساتين المطاط ومنتجات الغابات. وفي العقود الأخيرة توغلت مناجم الفحم ومزارع نخيل الزيت عميقاً في West Kutai، وبات معظم الحياة العامة لدى Tunjung يدور حول من يسيطر على الأرض العرفية. ويعمل عدد متزايد من الشباب في Samarinda أو في بلدات التعدين، لكن احتفالات الحصاد والجنازات لا تزال تعيد الأسر الممتدة إلى القرية.