إيروتيكا تونغفا

التونغفا هم الشعب الأصلي في حوض لوس أنجلوس، ولا تزال أسماء قراهم مثبتة على لافتات الطرق السريعة في مدينة لا يعرف معظم سكانها لمن كانت في الأصل. كاهوينغا وكوكامونغا وباكويما وتوبانغا وتوهانغا وأزوسا: تلك النهاية لاحقة مكانية في لغة التونغفا تعني تقريباً «مكانُ». امتدت أرضهم من جبال سانتا مونيكا نزولاً عبر وادي سان غابرييل حتى الساحل، ومنه عبر المياه المفتوحة إلى جزر القناة الجنوبية بيمو وكينكيبار وهاراسنغا، المعروفة اليوم باسم سانتا كاتالينا وسان كليمنتي وسان نيكولاس. وكان للامتداد عبر تلك القناة شأن كبير. فقد بنت طواقم التونغفا زوارق من الألواح تُسمّى تيآت، مخيطة بالحبال ومسدودة الشقوق بالأسفلت الطبيعي، وكانوا يسيّرونها بين الجزر والبر الرئيسي حاملين حجر الستيتيت المستخرج من كاتالينا: أوعية للطهي، وكومالات (صفائح للطهي)، وتماثيل صغيرة منحوتة. ويُعثر على حجر الصابون من تلك المحاجر في مواقع تبعد مئات الأميال نحو الداخل. واللغة تاكية، وهي فرع من الأسرة الأوتو-أزتيكية يربط التونغفا بجيرانهم السيرانو والكاهويا واللويسينيو، ويربطهم على مسافة أبعد بكثير بلغة الناواتل.

تمحورت الحياة الدينية حول شنغيتشنغيتش، وهي شخصية كانت واضعة للشريعة ومنفِّذة لها في آن واحد، وانتشرت عبادتها في المنطقة في السنوات المحيطة بالاتصال بالأوروبيين، وكانت طقوس التلقين فيها تتضمن التولواتشي، وهو مستحضر من نبات الداتورة. ثم جاءت إرسالية سان غابرييل عام 1771، ومعها السخرة والأمراض واسم جديد: فقد أطلق الإسبان على كل من ارتبط بتلك الإرسالية اسم غابريلينيو. وفي عام 1785 ساعدت معالِجة تقليدية تُدعى تويبورينا في تنظيم ثورة ضد الإرسالية، فنُفيت شمالاً جزاءً لذلك. أما اسم «تونغفا» نفسه فلم يدخل المطبوعات إلا نحو عام 1903، إذ دُوِّن عن متحدثة واحدة هي نارسيسا إيغيرا. وتستخدم بعض العائلات اسم كيج بدلاً منه، وليس هذا الخلاف تدقيقاً شكلياً، إذ إنه يوازي المنظمات المتعددة والمستقلة التي تمثل الجماعة اليوم. ولا تحظى أي منها باعتراف فيدرالي. وما يثبت بدلاً من ذلك هو الأرض: بوفونغنا في جامعة ولاية كاليفورنيا في لونغ بيتش، التي دُوفع عنها على مدى عقود من النزاعات على البناء؛ وينابيع كوروفونغنا التي لا تزال تجري تحت مدرسة ثانوية في غرب لوس أنجلوس؛ وقطعة أرض مساحتها أكر واحد في ألتادينا سُلِّمت عام 2022 إلى مؤسسة تابعة للتونغفا لصون الأراضي، وهي أول أرض يمتلكها هذا الشعب في المقاطعة منذ ما يقارب قرنين. وتُعاد بناء اللغة على أساس مشابه، إذ تُدرَّس انطلاقاً من الملاحظات الميدانية وسجلات الإرسالية لا عبر توارث غير منقطع، في صفوف يديرها أفراد من الجماعة لأفراد الجماعة.