إيروتيكا كانغيريوارميوت

يستمد الكانجيريوارميوت اسمهم من Kangiryuaq، وهو الخليج الطويل الذي تسميه الخرائط الإنجليزية Prince Albert Sound، ويتوغل عميقًا في الجانب الغربي من جزيرة فيكتوريا في القطب الشمالي الكندي. ويعني الاسم تقريبًا شعب الخليج الكبير، وكان يدل على إحدى الفرق الإقليمية لإينويت النحاس، أو Inuinnait. ومثل جيرانهم، عُرفوا بامتداد الساحل والجليد والأرض الداخلية التي كانوا يتنقلون عبرها كل عام، أكثر مما عُرفوا بقرية واحدة بعينها.

انقسمت تلك السنة إلى نصفين. ففي الشتاء كانت العائلات تتجمع في مخيمات من بيوت الثلج فوق الجليد البحري. وكان الصيادون ينتظرون عند ثقوب تنفس الفقمات حاملين الحراب، وكان اللحم يُقتسم وفق خطوط محددة من الشراكة. وفي الصيف كانوا ينتشرون في الداخل بحثًا عن الرنة، ويصطادون سمك الشار في البحيرات والأنهار، مستعينين بالكلاب في حمل الأمتعة. وما ميّز إينويت النحاس هو المعدن: إذ كانوا يطرقون النحاس الأصلي وهو بارد ليصنعوا منه شفرات الأولو والسكاكين ورؤوس الحراب، ومن هنا أطلق عليهم الغرباء هذا الاسم.

وصل الغرباء متأخرين. فقد بلغ Vilhjalmur Stefansson أرض إينويت النحاس نحو عام 1910، وأثار جدلًا طويلًا قائمًا على التكهنات حول ما يُسمّى الإسكيمو الشقر، وهي قصة كشفت عن تخيلات الأوروبيين أكثر مما كشفت عن الناس الذين التقاهم. وعاش Diamond Jenness بين الفرق خلال البعثة القطبية الكندية، وسجّل شعب Prince Albert Sound باسمه. ثم جذبت تجارة الفراء العائلات نحو مراكز التجارة. وفي أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، استقر مركز تابع لشركة خليج هدسون وبعثة كاثوليكية في Holman على الساحل الغربي للجزيرة. وأصبح الكانجيريوارميوت وجيرانهم الشماليون من Minto Inlet نواة تلك الجماعة، التي اتخذت رسميًا اسم Ulukhaktok عام 2006.

جعلهم هذا التاريخ على جانبي حدّ فاصل. فلهجتهم، Kangiryuarmiutun، شكل من Inuinnaqtun، وهي لغة أقاربهم من إينويت النحاس في كوغلوكتوك وكامبريدج باي. غير أن Ulukhaktok تقع في الأقاليم الشمالية الغربية وضمن منطقة تسوية الإينوفيالويت التي أُنشئت بموجب تسوية المطالبات بالأراضي عام 1984، لذلك وجدت الجماعة نفسها، حين أُنشئ إقليم نونافوت عام 1999، على الجانب الآخر من الحد الفاصل عن أقرب أقاربها. وتهيمن الإنجليزية اليوم على الحياة اليومية، ومعظم المتحدثين بطلاقة بهذه اللهجة من كبار السن. وقد أزاحت المسيحية النظام الشامانيّ القديم، لكن ذكرياته غذّت أشهر أعمال الجماعة، وهي مطبوعات Holman التي تُنتج منذ ستينيات القرن العشرين، والتي نقلت رقصات الطبول والكائنات الروحية وحياة المخيمات إلى الورق لجامعي التحف في أماكن بعيدة جدًا عن القطب الشمالي.