إيروتيكا الثاو

الثاو هم شعب بحيرة واحدة. موطنهم بحيرة صن مون، المرتفعة بين جبال مقاطعة نانتو في وسط تايوان، وتاريخهم هو تاريخ هذا الماء: من صاده، ومن امتلك الشاطئ، وإلى أي ارتفاع يصل سطح الماء. وتعني كلمة ثاو شخص في لغتهم. وروايتهم عن الوصول رواية صيد: جماعة تتبع أيلاً أبيض عبر التلال، فتفقده عند الشاطئ، وتجد ماءً يزخر بالأسماك وأرضاً صالحة للزراعة، فتعود إلى ذويها. وهم من أصغر الشعوب الأصلية المعترف بها في تايوان، إذ يُعدّون بالمئات، وظلوا طوال معظم القرن العشرين غير معترف بهم البتة. فقد صنّفهم الإثنوغرافيون اليابانيون فرعاً من شعب تسو، وورثت جمهورية الصين هذا التصنيف وأبقت عليه، وظل الثاو لعقود يصرّون على أنهم ليسوا فرعاً تابعاً لأحد. واعترفت الحكومة بهم عام 2001. ولغتهم أسترونيزية، وهذا أهم مما يوحي به حجم الجماعة: فتايوان هي المكان الذي نشأت فيه الأسرة الأسترونيزية، وتحتفظ اللغات الفورموسية بأعماق تتخلى عنها فروع المحيط الهادئ في أثناء انتشارها. ولا تقبل لغة الثاو أن تُوضع بسهولة على شجرة تلك الأسرة، وهي على وشك الاندثار: إذ يقل عدد المتحدثين بطلاقة عن عشرة، وكلهم كبار في السن، وما يُبقي اللغة حيّة في العالم هو التدريس في الفصول، والتسجيل، ونظام كتابة لاتيني الحروف لم يكن موجوداً قبل عمر واحد.

تقوم ديانة الثاو على أرواح الأسلاف والأشياء التي تسكنها. يحتفظ كل بيت بسلة للأسلاف تضم ملابس كانت لموتاه، وفيها يُخاطَب الأسلاف، وتعود الوظيفة الطقسية المتعلقة بها إلى النساء. ويدور العام حول لوسان، وهو احتفال الحصاد الذي يُقام نحو الشهر القمري الثامن، ويستمر أياماً، ويتضمن الموسيقى التي اشتهر بها الثاو: مدقّات خشبية طويلة تُضرب على لوح حجري، يُضبط كل منها بطوله الخاص، وتعزفها صفوف من النساء. ولالو، الجزيرة الصغيرة قرب مركز البحيرة، هي المكان الذي يُعتقد أن أرواح الأسلاف تقيم فيه. وفي عام 1934 أقامت الإدارة الاستعمارية اليابانية سداً على البحيرة لتوليد الكهرباء، فرفعت منسوب الماء، فغمرت حقول الثاو ومعظم جزيرة لالو، ونُقل الناجون إلى الشاطئ الجنوبي. وضرب زلزال عام 1999 الجماعة مرة أخرى بقوة، غير أن إعادة الإعمار التي تلته هي أيضاً ما منح حملة الاعتراف زخمها. وما يقوم هناك الآن هو إيتا ثاو، قرية يسكنها بضع مئات من الناس داخل واحدة من أكثر الوجهات السياحية ازدحاماً في تايوان، يبيعون الحرف اليدوية ويؤدون العروض لحركة القوارب المارة، وهذا مورد رزق، وطريقة غريبة لأن يكون المرء جزءاً من شعب.