إيروتيكا البومي

يسمّي البومي أنفسهم برينمي، وهو اسم يُترجم عادةً بعبارة الناس البيض، وهم من أصغر القوميات المعترف بها رسمياً في الصين: يزيد عددهم قليلاً على أربعين ألفاً، ويعيش معظمهم في المنطقة الجبلية شمال غرب يونان، حيث تجري أنهار نوجيانغ ولانتسانغ وجينشا جنوباً في أخاديد متوازية. وتقع قراهم في المرتفعات، في لانبينغ ونينغلانغ وليجيانغ ويونغشنغ وويشي، على منحدرات يُزرع فيها الشعير والحنطة السوداء والذرة والبطاطس بدلاً من الأرز المائي. وتشير رواياتهم الذاتية والأدلة اللغوية معاً إلى الشمال. تنتمي لغة البرينمي إلى المجموعة التشيانغية ضمن الفرع التبتي البورمي، وهي أقرب إلى لغات مرتفعات سيتشوان منها إلى أي لغة يتحدث بها جيرانهم من الباي والناشي واليي، والتاريخ الذي تدل عليه هذه الصلة هو تاريخ شعب من الرعاة شقّ طريقه جنوباً منحدراً من هضبة تشينغهاي-التبت على امتداد قرون طويلة. وقد صنّفت السجلات الصينية في معظم تلك المدة هؤلاء الناس تحت التسمية الجامعة شيفان، التي شملت شعوباً كثيرة دون أن توضح أياً منها. أما تسمية البومي نفسها فلا تعود إلا إلى عام 1960، وقد توقفت عند حدٍّ إقليمي، إذ صُنّف متحدثو البرينمي عبر الحدود في مولي ويانيوان بإقليم سيتشوان على أنهم تبتيون بدلاً من ذلك. وهكذا يحمل الشعب ذاته هويات رسمية مختلفة بحسب الجانب الذي تقع فيه قريته من الحدود.

تسير الديانة على مسارين لا ترى معظم الأسر تعارضاً بينهما. فالبوذية التبتية الغيلوكية جاءت مع الأملاك الرهبانية حول مولي، وهي من موروثهم حقاً، وكذلك الممارسة المحلية الأقدم، التي يتولاها أخصائيون طقوسيون يُدعون هانغوي، ينشدون من الذاكرة ويديرون شؤون الأسلاف والموقد والجبل. وأوضح تجلياتها الجنازة، حيث يُطعَم الخروف الحبوب والخمر، ويُخاطَب، ثم يُذبح، إذ تتمثل مهمته في قيادة الميت عائداً على طريق الهجرة إلى أرض الأجداد في الشمال. ويُتلى الطريق بصوت مسموع، مكاناً بعد مكان. والبيوت مبنية من جذوع خشبية مكدّسة حول موقد مركزي يحيط به عمودان، أحدهما يُعدّ ذكراً والآخر أنثى، ويُقدَّم للموقد قربان قبل أن يأكل أحد. وفي سن الثالثة عشرة يُؤتى بالطفل إلى الموقد لطقس البنطال أو التنورة، فيقف بقدم على كيس من الحبوب وقدم على شقّ من لحم الخنزير المملح، فالطعام والثروة تحت قدميه، ثم يمضي مرتدياً ملابس البالغين. وقد تبنّت بعض أسر البومي قرب بحيرة لوغو ترتيبات زواج الزيارة لدى جيرانهم من النا. ورأس السنة موسم الذبح، فيُضغط الخنزير حتى يصير مسطحاً ويُملّح كاملاً ليكفي العام.