إيروتيكا كيات

الكيات أقرب إلى سلالة نسب منهم إلى شعب، لكنهم لعدة عقود في القرن الثاني عشر كانوا السلالة الأهم في السهوب المغولية: عشيرة يسوغاي وابنه تيموجين، الذي صار جنكيز خان. يأتي الاسم من كيان، وهو سيلٌ يتدفق على سفح جبل، والكيات هي ببساطة صيغة جمعه. وقد جعل المؤرخ الفارسي رشيد الدين، الذي كان يكتب لحكام المغول في إيران، كيان أحد الجدين اللذين قادا بقايا المغول إلى الوادي المخفي في إرغنكون، حيث تكاثروا لأجيال قبل أن يشقوا طريقهم إلى الخارج عبر جبل من حديد. تلك أسطورة. أما التاريخ الموثق فيبدأ مع خابول خان، أول حاكم لاتحاد خامغ مغول، الذي تبنى أحفاده الاسم القديم للكيات علامةً على الفرع الأعلى. وكانت مراعيهم في أرض العشب وأشجار اللارش على ضفاف نهري أونون وخرلن في شمال شرق منغوليا الحالية، يتقاسمونها ويتنازعون عليها مع التايجيود والميركيت والتتار. تكلموا المغولية الوسطى وانتموا إلى مجموعة النسب الأوسع، البورجيجين. وكان بيت يسوغاي يسمي نفسه الكيات-البورجيجين. وقد كان أحفاد الابن الأكبر لخابول هم الكيات-يوركين، وهو فرعٌ معتز بنفسه، أعدم تيموجين زعماءه في بداية صعوده بعدما رفضوا اتباعه في حربه ضد التتار. كان ذلك القتل داخل العائلة أول علامة على أنه يعتزم أن يستبدل بالقرابة الولاء أساسًا للسلطة. وحين صار جنكيز خان، احتفظ اسم البورجيجين لذريته هو، واستقر اسم الكيات على أبناء العمومة الجانبيين.

كان الدين في عصر التأسيس دين السهوب نفسه: إجلال تنغري، السماء الزرقاء الأبدية، وأرواح الجبال والأنهار، ويُتوصل إليها عبر الشامانات. وصار الأحفاد الذين بقوا في منغوليا بوذيين تبتيين منذ القرن السادس عشر. أما الذين رحلوا غربًا مع الإمبراطورية فصاروا مسلمين، وفي الغرب عاش الاسم حياته الثانية. ففي القبيلة الذهبية، كان مامايْ، الرجل القوي الذي حكم عبر خانات دمى وخسر أمام الروس في معركة كوليكوفو عام 1380، من الكيات. وادّعى أمراء غلينسكي في ليتوانيا لاحقًا انتماءهم إليه، وهو نسب سيمر عبر إيلينا غلينسكايا إلى ابنها إيفان الرهيب. واليوم يبقى الكيات اسم عشيرة لدى الكازاخ والأوزبك والقراقلباق والنوغاي، وفي منغوليا، حيث أُعيدت أسماء العشائر في التسعينيات، سجلت أسر كثيرة نفسها باسم خياد أو خياد بورجيجين، مستعيدةً انتماءً لم يُسجَّل طوال سبعين عامًا من الحكم الاشتراكي.