إيروتيكا كوتسونغ

الكوكونغ هم الشعب الذي أخفته جبال أيلاو. حتى خمسينيات القرن العشرين، عاش معظمهم في عمق غابات جنوب يونان، بين النهر الأحمر والحدود الفيتنامية، يغيّرون مواقع مخيّماتهم كل بضعة مواسم، ويصطادون بالأقواس الآلية، ويقتلعون مساحات صغيرة من الغابة لزراعة الذرة بنظام الحقول المتنقلة. وعرفهم جيرانهم أساساً عبر تبادل تجاري صامت: كان الكوكونغ يتركون بجانب الطريق سلالاً من الروطان أو طرائد الصيد أو أعشاب الغابة ثم ينسحبون، فيضع قرويو الهاني أو الداي الملح أو القماش أو الحديد مقابلها. وعلى الجانب الآخر من الحدود في فيتنام، حيث سُجّل أقاربهم باسم لا هو في ناحية موونغ تي ضمن مقاطعة لاي تشاو، أطلق عليهم سكان السهول اسم Xa La Vang، أي شعب الورقة الصفراء، لأنهم كانوا يهجرون المأوى حين يجفّ سقفه المصنوع من الأوراق ويتبدّل لونه.

هم، لغةً وبحسب تصورهم الذاتي، فرع من شعب اللاهو. تنتمي لغة الكوكونغ إلى الفرع اللولوي من اللغات التبتية البورمية، وتقترب من لغة اللاهو الأصلية أكثر من اقترابها من لغتي الهاني واليي المحكيتين حولها، وتتبع تقسيماتهم الداخلية أسماء ألوان اللاهو: الأصفر والأسود والأبيض. وترى رواية شائعة أن أسلافهم كانوا من اللاهو الذين تراجعوا إلى الغابات المرتفعة بعد انتفاضات فاشلة ضد أسرة تشينغ في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فاستبدلوا الأراضي الزراعية بالأمان. وظل التصنيف الإثني في الصين يُبقيهم في وضع معلّق لعقود بوصفهم جماعة غير محددة، ثم أُدرجوا رسمياً ضمن القومية اللاهوية عام 1987 بعد التماساتهم الخاصة. واسم الكوكونغ اسم صيني، يُكتب بالحرف الدال على المرارة، وهذا أحد أسباب إطلاق كثيرين منهم على أنفسهم اسم اللاهو ببساطة. يبلغ عددهم بضعة عشرات الآلاف في يونان، ويعيش نحو اثني عشر ألفاً من اللا هو على الجانب الفيتنامي.

لم يكن الخروج من الغابة حدثاً واحداً. فقد بنت فرق العمل الحكومية القرى، ووزعت الأدوات والحبوب والماشية، وشاهدت كثيراً من الأسر تعود مشياً إلى أعالي التلال؛ واستغرق الأمر عدة جولات من إعادة التوطين، ثم برامج مكافحة الفقر لاحقاً، حتى ترسخت الزراعة المستقرة. واليوم يعيش معظم الكوكونغ في قرى محافظات جينبينغ ولوتشون وتشنيوان وشينبينغ وموجيانغ، يزرعون الذرة والأرز الجبلي والمحاصيل النقدية، وما زالوا من أفقر الجماعات في منطقة فقيرة. وتستمر العادات القديمة تحت الأسقف الجديدة. والدين أنيميّ: تُقدَّم القرابين لأرواح الجبل والغابة والصيد وتُسترضى، ويُكرَّم الأجداد، ويتولى المختصون بالطقوس شؤون المرض والنكبات. وللنار مكانة خاصة، وهي إرث من المخيمات التي لم يكن يُسمح فيها بانطفاء الموقد، وكانت الجمرات تُنقل من موقع إلى آخر. ويتقاسم الصيادون تقليدياً ما يصطادونه وفق قواعد ثابتة بدلاً من الاحتفاظ به، وتظل صناعة الخيزران والروطان الحرفة التي يُعرف بها الكوكونغ محلياً.