إيروتيكا تيرناتيون

تيرناته بركان تحيط به مدينة، وقد أمضى الناس الذين أخذوا اسمهم منه ما يقارب الألفية في تحويل هذا الموقع الضيق إلى ميزة نفوذ. تقع الجزيرة قبالة الساحل الغربي لهالماهيرا في مقاطعة شمال مالوكو الإندونيسية، ولا يتجاوز عرضها نحو 11 كيلومترًا، ولا يزال جبل غامالاما يثور بما يكفي ليصبح الرماد على الغسيل شكوى معتادة. ما جعل المكان ذا أهمية هو القرنفل. فحتى القرن الثامن عشر كانت تيرناته وجيرانها المصدر الوحيد عمليًا للقرنفل في العالم، وقد بنى السلاطين الذين يسيطرون على المحصول نفوذًا امتد عبر أرخبيل الشرق. وصل البرتغاليون عام 1512 وطُردوا عام 1575، بعد أن حاصر السلطان بابوللة حصنهم خمس سنوات انتقامًا لمقتل أبيه. ثم جاء الإسبان، ثم الهولنديون الذين كسروا الاحتكار باقتلاع أشجار القرنفل في كل مكان لم يتمكنوا من فرض ضرائب عليه. نجت السلطنة من كل ذلك، وما زالت قائمة في مدينة تيرناته، لا تحكم اليوم لكنها ما تزال تترأس بوضوح.

المفاجأة في اللغة. تنتمي لغة تيرناته إلى أسرة شمال هالماهيرا، وهي ليست أوسترونيزية البتة، فمن يتحدث لغة أجداده يتحدث لغة لا تمت بصلة بنيوية إلى الملايوية أو الجاوية أو التاغالوغية، بل ترتبط ارتباطًا وثيقًا بلغات تيدور وتوبيلو وغاليلا عبر المضيق. يتحدث بها عدد أقل كل عام. أما الملايوية التيرناتية، وهي لغة تجارية مختلطة نشأت من تجارة السلطنة، فقد أصبحت اللغة الأولى لأهل المدينة ولغة التعامل في المقاطعة كلها. دخل الإسلام في القرن الخامس عشر، وهو اليوم شبه شامل، سني شافعي المذهب، غير أن التقويم الذي يعيش عليه الناس فعليًا يجمع بين التزام المسجد والالتزامات العرفية (أدات) تجاه القصر: فمهرجان ليغو غام السنوي للسلطنة يستحوذ على المدينة، وترقصات مثل سويا-سويا، التي تُؤدى بالدرع والسيف، ما تزال تمثل حرب بابوللة. يميز أهل تيرناته أنفسهم بوضوح عن أهل تيدور، منافسيهم على بعد نصف ساعة بالقارب، وهو انقسام قديم بين تحالفات جزرية متنافسة استغله الأوروبيون قرونًا. وانفصل فرع واحد تمامًا، فحين تخلت إسبانيا عن حاميتها عام 1663 أبحرت عائلات مسيحية مع القوات المغادرة إلى لوزون وأسست بلدة تُدعى تيرناته في كافيته، ولا يزال أحفادها يتحدثون لغة إسبانية مختلطة ويعرفون مصدر الاسم.