إيروتيكا تامانغ

التامانغ من أكبر الشعوب التيبتية البورمانية في نيبال، ويتركز وجودهم في التلال التي تحيط بوادي كاتماندو، وهو موقع شكّل تقريباً كل ما يتعلق بطريقة عيشهم وبالطريقة التي قرأهم بها الغرباء. ويُترجم الاسم على نطاق واسع بأنه تاجر الخيل، في إشارة إلى تجارة قديمة في المرتفعات بين التبت والسهول الجنوبية، وإن كان أصل الاسم محل خلاف. أما الجغرافيا فأقل عرضة للخلاف: فقرى التامانغ تقع على المنحدرات شمال العاصمة وحولها، قريبة بما يكفي لتُدمج في اقتصاد العمل فيها، وبعيدة بما يكفي للحفاظ على لغتها الخاصة وطقوسها ونظامها في تتبع النسب القبلي.

لغتهم، التامانغية، تنتمي إلى الفرع البودي من الأسرة الصينية-التيبتية، وهي أقرب صلة بالتيبتية منها بالنيبالية الهندو-آرية التي تهيمن على البلاد إدارياً. تتميز بالنغمة، وهو ما يميزها عن كثير من لغات جيرانها في التلال، وتتألف من مجموعة من اللهجات لا من صيغة موحدة واحدة، إذ لا تكون اللهجات الشرقية والغربية مفهومة بعضها لبعض دائماً. وتُكتب التامانغية، حين تُكتب، بالخط الديفاناغاري، غير أن لها أنصاراً بين دعاة الإحياء الثقافي يؤيدون كتابتها بخط يسمى تاميغ.

دينياً، التامانغ بوذيون في الغالب على مذهبي النينغما، وإلى درجة أقل على مذهب الكاغيو، وهما المدرستان الأقدم والأكثر تعقيداً في طقوسها من البوذية التيبتية، واللتان وصلتا عبر المرتفعات الجبلية لا من السهول الهندية. تُدير الحياة الدينية في القرى اللاما، وهم سلالة وراثية من الكهنة المتزوجين يتولون الجنازات وطرد الأرواح والتقويم الذي تُقام فيه الشعائر المنزلية، ويعمل إلى جانبهم البومبو، وهم شامانات تسبق ممارستهم البوذية ولم تُستوعب فيها كلياً. ويحضر أيضاً التعبد الهندوسي بهدوء، لا سيما حيث تقع جماعات التامانغ قرب جيران من الهندوس من الطوائف الطبقية، ويؤدي الزواج المختلط وتداخل المهرجانات إلى طمس الحد الفاصل بينهما في الممارسة. أما الانقسامات الداخلية مثل وايبا ولوبتشان وتوكار وتجمع عشيرة اللاما، فهي تعمل كوحدات خارجية الزواج تحكم الزواج أكثر مما تدل على اختلاف ثقافي.

تاريخياً، همّش التامانغ بعد الفتح الغوركي في القرن الثامن عشر، إذ صُنّفوا كـماتوالي، أي شاربي الخمر، في التقنين الطائفي القديم، ومُنعوا لأجيال من الوصول إلى المناصب العليا في الوظائف الحكومية. ويظهر الإرث بوضوح في تمثيلهم الكبير في نقل الأحمال وأعمال التنزه الجبلي ونسج السجاد والهجرة للعمل في الخارج، إلى جانب تأكيد ثقافي واعٍ منذ تسعينيات القرن العشرين أعاد لغة التامانغ وأزياءهم وطبل الدامفو ذا الإطار إلى الحياة العامة.