إيروتيكا تاي دام

التاي دام هم التاي الذين لم يعتنقوا البوذية قط. فكل شعوب التاي الجنوبية الغربية الأخرى تقريبًا، أي اللاو والسياميون والشان واللويون، نظّمت نفسها حول الدير منذ قرون. أما التاي دام فقد أبقوا بدلًا من ذلك على الترتيب الأقدم: أرواح البيت، ومذبح الأجداد في زاوية من المنزل، والمختصون بالطقوس المسمّون mo الذين يديرون التواصل بين الأحياء والأموات. والاحتفال الكبير هو الجنازة لا الرسامة الرهبانية، وهو يقوم على نصوص مُنشَدة ترافق الروح إلى أرض الأجداد. ويظهر هذا الغياب في اللغة أيضًا. فالتاي دام لغة من فرع التاي الجنوبي الغربي، وهي قريبة من اللاوية والتايلاندية بالقدر الذي يتيح لمتحدثيها فهم قدر كبير من كليهما، لكنها لم تكتسب الطبقة الثقيلة من مفردات البالية والسنسكريتية التي أودعتها البوذية والثقافة البلاطية في جيرانها. وهم يكتبونها بأنفسهم أيضًا، بكتابة تاي فيت، وهي أبجدية من العائلة البراهمية تُستخدم في المخطوطات الطقسية وفي quam to muang، أي حوليات الكيانات السياسية في الوادي، وقد مُنحت كتلتها الخاصة في يونيكود عام 2009.

تمثل تلك الكيانات، أي muang، الجانب الآخر من الصورة. فكان الموانغ حوضًا من القرى تحت أرستقراطية وراثية، وكانت سلالتا لو وكام تزوّدان الحكام، وضمّت منطقة أعالي النهر الأسود في شمال غرب فيتنام اتحادًا من هذه الكيانات يُعرف باسم سيب سونغ تشو تاي، أي الكانتونات الاثنا عشر للتاي. وقد أبقى الفرنسيون هذا الترتيب قائمًا، ثم أعادوا بناءه في نهاية المطاف في صورة اتحاد تاي يتخذ من لاي تشاو مقرًا له. وانتهى ذلك عام 1954 في السهل المنبسط عند موانغ ثانه، الذي تعلّم بقية العالم أن يسمّيه ديان بيان فو. وغادر كثير من التاي دام إلى لاوس، ثم رحلوا مرة أخرى بعد عام 1975، عبر المخيمات التايلاندية إلى فرنسا وأستراليا والولايات المتحدة، حيث استقرت أكبر جالية أمريكية منهم في دي موين بولاية آيوا. أما من بقوا فتحصيهم هانوي ضمن قومية الثاي الرسمية، ويُدرجون إلى جانب التاي البيض. وترتدي النساء اللون الأسود الذي يحمله الاسم: بلوزة سوداء ضيقة القصّ تُغلق بصفّ من الأزرار الفضية، وتنورة أنبوبية سوداء، وغطاء الرأس المسمّى بيو، وهو قماش يبقى سادةً في وسطه ومطرّزًا بكثافة عند طرفيه. وترتدي النساء المتزوجات tang cau، وهو شعر ملفوف في كعكة فوق قمة الرأس، يعلن الحالة الزوجية لكل من يستطيع قراءته. وما زالت قرى الشمال الغربي تُعرف من بعيد من خلال khau cut، وهي الزخارف الخشبية المتقاطعة على أطراف جملونات البيوت القائمة على ركائز، وما زالت رقصة سوي الدائرية تملأ الفناء كلما كان ثمة ما يستحق الاحتفال به.