إيروتيكا هبون

الهبون من أقل الشعوب معرفةً بين القوميات الرسمية الـ135 المدرجة في قائمة ميانمار الوطنية. تقع قراهم على نهر إيراوادي في ولاية كاتشين، على المقطع النهري الممتد بين ميتكينا وبامو، البلدة التجارية القديمة على الطريق المؤدي نحو يونان. ولا يميزهم زيّ أو مهرجان بعينه، بل يميزهم موقعهم: شعب نهري بوذي له لغته الخاصة، يعيش في ولاية يتشكل اسمها وسياستها إلى حد كبير بفعل شعوب كاتشين، وأغلبهم من المسيحيين، الذين يقطنون التلال المحيطة.

تنتمي لغة الهبون إلى فرع اللولو-البورمية من الأسرة الصينية التبتية. وهذا يجعلها قريبة للبورمية لا لهجة منها. وهي أيضاً على وشك الاندثار، إذ لم يبقَ سوى عدد قليل من المتحدثين بطلاقة، ويعيش معظم الهبون حياتهم اليومية باللغة البورمية، وهي لغة المدارس والأسواق والأديرة والحكومة. ولم يُدوَّن من اللغة إلا القليل. وقد يعيش الشعب بعد لغته، والهبون يخوضون هذا الاختبار اليوم.

والدين يسحب في الاتجاه نفسه. فالبوذية الثيرافادا تربط الهبون بعالم البامار في أسفل النهر ارتباطاً أوثق بكثير مما تربطهم بجيرانهم في التلال، والوثائق الحكومية نفسها تبيّن ذلك. فالدولة تدرج الهبون لا مع الكاتشين، بل ضمن الشعوب التسعة لمجموعة البامار، إلى جانب الداوي والبيك واليو واليابين والكادو والغانان والسالون. وهذا التصنيف إداري لا لغوي. فالكادو والغانان يتحدثان لغات من فرع منفصل من الأسرة الصينية التبتية، أما السالون، وهم البدو البحريون في أرخبيل ميرغي، فيتحدثون لغة أسترونيزية. ويعبّر وسم البامار عن الدين واللغة البورمية المشتركة أكثر مما يعبّر عن الأصل.

ومن الصعب على الغريب أن يلمح ما يظل هبونياً على نحو متميز، ونادراً ما نظر إليه الغرباء. فعلى امتداد القرن العشرين اجتذبت تلال كاتشين المبشرين وعلماء الأنثروبولوجيا، في حين حظيت الجماعات البوذية الصغيرة على ضفة النهر أدناه باهتمام أقل بكثير. وهذه الفجوة جزء من القصة. ويُظهر الهبون كيف يمكن لشعب أن يبقى مدرجاً في سجل ميانمار السكاني بعد زمن طويل من زوال ما كان يميزه، وفي مقدمته لغته، وقد بدأ يذوب في التيار الوطني العام.